论语十二章翻译及原文重点标注

论语十二章翻译论语十二章翻译 1.1. 子曰子曰“学而时习之，“学而时习之，不亦说乎有不亦说乎有 朋自远方来，朋自远方来， 不亦乐乎人不知而不愠，不亦乐乎人不知而不愠， 不亦君子乎”不亦君子乎” 翻译翻译 孔子说“学习了（知识），然后孔子说“学习了（知识），然后 按时按时去复习它，不也是很去复习它，不也是很高兴高兴吗有吗有志志 同道合的人同道合的人从远方来（到这里），不也从远方来（到这里），不也 是很快乐吗人家不了解我，我却不是很快乐吗人家不了解我，我却不怨怨 恨恨，不也是君子（道德上有修养的人），不也是君子（道德上有修养的人） 吗”吗” 2.2. 曾子曰曾子曰“吾日三省吾身“吾日三省吾身为人谋而为人谋而 不忠乎与朋友交而不信乎传不习不忠乎与朋友交而不信乎传不习 乎”乎” 翻译翻译 曾子说曾子说 “我“我每天每天多次多次地地反省反省自己自己 替别人做事替别人做事是否是否尽心竭力尽心竭力了呢同朋友了呢同朋友 交往是否交往是否诚实诚实呢呢老师传授给我的知识老师传授给我的知识 是否复习了呢”是否复习了呢” 3.3. 子曰子曰“吾十有五而志于学，“吾十有五而志于学，三十而三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译翻译 孔子说“我十五岁就有志于做学孔子说“我十五岁就有志于做学 问，三十岁问，三十岁自立于世自立于世，四十岁能，四十岁能通达事通达事 理，不为外物所迷惑理，不为外物所迷惑，五十岁我，五十岁我知道哪知道哪 些是不能为人力所支配的事情些是不能为人力所支配的事情，六十岁，六十岁 时能时能听得进各种意见听得进各种意见，七十岁可以，七十岁可以随心随心 所欲，又不超出规矩。所欲，又不超出规矩。”” 4.4. 子曰“温故而知新，可以为师子曰“温故而知新，可以为师 矣。”矣。” 翻译翻译 孔子说孔子说““在温习在温习旧知识旧知识后后, ,能有新能有新 体会、体会、 新发现新发现, ,这样的人这样的人可以把他可以把他当老师当老师 了。了。“ “ 5.5. 子曰子曰“学而不思则罔，“学而不思则罔，思而不学则思而不学则 殆。”殆。” 翻译翻译 孔子说孔子说 “只读书却不思考“只读书却不思考, ,就会就会 迷惑而无所适从迷惑而无所适从; ;只是空想却不读书只是空想却不读书, ,就就 会有会有疑惑疑惑。”。” 6.6. 子曰子曰 “贤哉回也，“贤哉回也， 一箪食，一箪食， 一瓢饮，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。”贤哉回也。” 翻译翻译 孔子说孔子说 “颜回的品德多么高尚啊“颜回的品德多么高尚啊 （吃的是）一（吃的是）一小筐小筐饭，饭， （喝的是）一瓢（喝的是）一瓢 水水，住在穷陋的小巷子里，别人都，住在穷陋的小巷子里，别人都忍受忍受 不了这种贫苦，颜回却依然自得其乐。不了这种贫苦，颜回却依然自得其乐。 颜回的品德多么高尚啊”颜回的品德多么高尚啊” 7.7. 子曰子曰“知之者不如好之者，“知之者不如好之者，好之者好之者 不如乐之者。不如乐之者。 翻译翻译 孔子说孔子说 “对于学习，“对于学习， 知道怎么学习知道怎么学习 （它）（它） 的人，不如爱好（它）学习的人；爱好的人，不如爱好（它）学习的人；爱好 （它）学习的人，又不如以（它）学习（它）学习的人，又不如以（它）学习 为乐的人。”为乐的人。” 8.8. 子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如 浮云。”浮云。” 翻译翻译 孔子说“吃孔子说“吃粗粗粮，喝粮，喝冷冷水，弯着水，弯着 胳膊胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用当枕头，乐趣也就在这中间了。用 不正当的手段得来的富贵，不正当的手段得来的富贵，对对我来讲就我来讲就 像是天上的浮云一样。”像是天上的浮云一样。” 9 9、子曰“三人行，必有我师焉。择其、子曰“三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”善者而从之，其不善者而改之。” 翻译翻译 孔子说“孔子说“几个人几个人在一起走路，在一起走路，其其 中中必定有可以做我老师的人。我要选择必定有可以做我老师的人。我要选择 他们的他们的优点优点来学习，来学习， （看到自己也有）（看到自己也有）他他 们那些们那些缺点缺点就要改正。”就要改正。” 1010、、子在川上曰子在川上曰逝者如斯夫，逝者如斯夫，不舍昼不舍昼 夜。夜。 翻译翻译 孔子站在孔子站在河岸河岸上说上说 （望着滔滔江水，（望着滔滔江水， 感慨地说）感慨地说） “过去的就像“过去的就像这这流水，流水，白天白天 和夜晚都在流。”和夜晚都在流。” 1111、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 翻译翻译 军队军队可以被夺去主帅，可以被夺去主帅，男子汉男子汉（即（即 使是普通人）却不可被夺去志气。使是普通人）却不可被夺去志气。 1212、、子夏子夏曰“博学而笃志，切问而近曰“博学而笃志，切问而近 思，仁在其中矣。”思，仁在其中矣。” 译文译文 子夏说子夏说 “博览群书广泛学习，“博览群书广泛学习，并且有并且有坚坚 定的志向定的志向，，恳切地提问恳切地提问，并且能多考虑，并且能多考虑 当前的事，当前的事，仁德仁德就在其中了。就在其中了。 ”” 古希腊哲学大师亚里士多德说 人有两种，一种即“吃饭是为了活着”,一种是“活着是为了吃饭”.一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,这些古语 皆鼓舞人们要树立雄无数个自己，万千种模样，万千愫情怀。有的和你心手相牵，有的和你对抗，有的给你雪中送炭，有的给你烦忧 与其说人的一生是同命运抗争，与性格妥协，不如说是与自己抗争，与自己妥协。 人最终要寻找的，就是最爱的那个自己。只是这个自己，有人终其一生也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会晤一次，却已用尽一生。人生最难抵达的其实就是自己。 我不敢恭维我所有的自己都是美好的，因为总有个对抗的声音 “你还没有这样的底气。” 很惭愧，坦白说，自己就是这个样子卑微过，像一棵草，像一只蚁，甚至像一粒土块，但拒绝猥琐懦弱过，像掉落下来的果实，被人掸掉的灰尘，但拒绝屈膝，宁可以卵击石，以渺 小决战强大。 自私过，比如遇到喜欢的人或物，也想不择手段，据为己有。 贪婪过，比如面对名利、金钱、豪宅名车，风花雪月，也会心旌摇摇，浮想联翩。 倔强过，比如面对误解、轻蔑，有泪也待到无人处再流，有委屈也不诉说，不申辩，直到做好，给自己证明，给自己看 温柔过，当爱如春风袭来，当情如花朵芳醇，黄昏月下，你侬我侬。 强大过，内刚外柔，和风雨搏击，和坎坷宣战，不失初心，不忘梦想，虽败犹荣。 这样的自己一个个站到镜中来，千面万孔。有的隐着，有的浮着，有的张扬，有的压抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的温良 庸俗的