诗词赏析：辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

诗词赏析辛弃疾太常引建康中秋夜为诗词赏析辛弃疾太常引建康中秋夜为 吕叔潜赋吕叔潜赋 辛弃疾（1140－1207） ，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别 号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。 21 岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、 浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上美芹十论与九议 ，条 陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情， 倾诉壮志难酬 的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责； 也有不少吟咏祖国河山 的作品。题材广阔又善化用前人典故入词， 风格沉雄豪迈又不乏细腻 柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被* 落职，退隐江西带湖。下面是无忧考网为大家带来的辛弃疾太常 引建康中秋夜为吕叔潜赋及赏析，欢迎大家阅读。 太常引建康中秋夜为吕叔潜赋 宋代辛弃疾 1 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥被白发、欺人奈 何 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清 光更多。 译文 一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞 上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥怎么办呢白发日增，好像 故意欺负我。 我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中 摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。 注释 太常引词牌名。 吕叔潜名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。 2 金波 形容月光浮动， 因亦指月光。 汉书 卷二十二 礼乐志 “月穆穆以金波” 。颜师古注 “言月光穆穆，若金之波流也” 。苏轼 洞仙歌词 “金波淡，玉绳低转” 。 飞镜飞天之明镜，指月亮。甘子布光赋 “银河波曀，金 颸送清，孤圆上魄，飞镜流明” 。李白把酒问月诗 “皎如飞镜临 丹阙，绿烟灭尽清辉发。 ” 姮娥即嫦娥，传说中的月中仙女。 淮南子览冥训 “羿请 不死之药于西王母，姮娥窃以奔月” 。高诱注说，她后来“得仙，奔 入月中为月精” 。 被白发欺人奈何 化用薛能 春日使府寓怀 “青春背我堂堂去， 白发欺人故故生”诗意。 “斫去”三句化用杜甫一百五十日夜对月诗中“斫却月 中桂，清光应更多”句意。斫砍。桂桂树。婆娑树影摇曳的样 子。 酉阳杂俎载 “月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合， 人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。 ” 赏析 3 众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首 太常引 ，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈 地表达了自己反对妥协投降、 立志收复中原失土的政治理想。 从这首 词的内容看，此词可能是公元 1174 年（宋孝宗淳熙元年） ，作者在 建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已 整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中 原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以 诗词来抒发自己的心愿。 这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺 术境界，以寄托自己的理想与情怀。 “一轮秋影转金波。飞镜又重磨。 把酒问姮娥被白发欺人奈何”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自 然地想到与月有关的神话传说 吃了不死之药飞入月宫的嫦娥， 以及 月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说， 借以表 达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。 辛弃疾一生以恢复中原 为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已 多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问 “被白发 欺人奈何”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。 词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮 住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地 表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志， 更鲜明地揭示了词 4 的主旨。 作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑” ，实际是指带给人民黑暗 的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力， 也包括了金人的 势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾， 不可能不深切地怀 想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一 种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意 义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实 现的。 总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的 气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联 系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪 漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。 创作背景 据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174 年）中秋夜， 为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官， 治所建康即今江苏省 南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原， 作者曾多次上书，力主抗金都未被采纳。所以只能以诗词来抒发自己 的心愿。 5 6