简单基本的书法常识

简单基本的书法常识简单基本的书法常识 院体 【院体】书法术语。宋太祖时曾置御书院，书院成员都是学习王义 之的字，以用于书写当时朝廷的各种文告敕令。这种字，体轻势弱， 多呆板无神，了无高韵，人称“院体”。后来，人们不管其书者为谁， 书为何体，凡无骨力、无神韵的书法皆被人称为“院体”。故这一书法 术语。用以对书法气格的品评，一般含有贬意。 钩填 【钩填】书法术语。复制法书的一种方法。以较透明的纸蒙在法书 上， 先以细笔双勾， 后用墨廓填故称。 亦称“双勾廊填”。 南宋姜夔 续 书谱谓“双勾之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内、或朱其背， 正得肥瘦之本体。” 法帖 【法帖】亦称“帖”。指古代名人的墨迹，摹刻在石版或木板上的法 书及其拓本；称为“法帖”，即可供效法者。宋太宗淳化三年（992） ， 命侍书学士王著摹刻秘阁所藏法书， 编为十卷， 每卷首刻“法帖第 x”， 汤淳化阁法帖 ，其“法帖”之名相传由此始行。 法帖谱系称“熙 陵（宋太宗）留意翰墨，出御府历代所藏真迹，命王著摹刻禁中，厘 为十卷，此历代法帖之祖。” 书法 【书法】中国传统艺术之一。是以毛笔书写汉字的方法，来表达作 者精神美的艺术。它的基本要求有一是使用柔软的毛笔，二是书写 形象丰富的汉字。因此，其有两义一指毛笔字书写的法则，主要包 括执笔、用笔、点划、结构、分布等方法；一指以书写汉字来表达作 者精神美的艺术。就是借助于精湛的技法、生动的造型来表达出作者 的性格、趣味、学养、气质等精神因素，其为侧重于 “心画”。二者相 融合，便构成了中国的书法艺术。所以从书法构成的要素来说，包括 了三个方面一是笔法，要求熟练地执使毛笔，还握正确的指法、腕 法、身法、用笔法、用墨法等技巧；二是笔势。要求妥当地组织好点 画与点画之间、 字与字之间、 行与行之间的承接呼应关系； 三是笔意。 要求在书写过程中表现出书者的气质、情趣、学素和人品。从书体、 风格上说，更是多姿多态， 美不胜收。我国的书法艺术有三千多年的 历史，之所以成为一门艺术，主要取决于中国人善于把实用的东西上 升为美的艺术，同时与中国独特的文字和毛笔关系密切有关。 其文字 以象构思、立象尽意的特点酝酿着书法艺术的灵魂，而方块构形，灿 然于目的姿质又构成书法艺术的形式基础。其工具，“惟笔软则奇怪 生焉”，可生出方圆藏露、逆顺向背的韵味，轻重肥瘦、浓淡湿涩的 情趣，抑扬顿挫、聚散疏密的笔调。断连承接、刚柔雄秀的气势；再 辅以专门制作的纸墨，使书法艺术更趋变幻莫测。韵味无穷。书法不 仅成为表达最高意境与情操的民族艺术， 而且居于所有艺术之首。书 法在中国不仅举世同好，千古一风，而且早已走出国门，成为传播友 谊的媒介，在东方世界颇有影响，也倍受西方世界的瞩目。 款识 【款识】古代钟鼎彝器上铸刻的文字。 汉书郊祀志下 “今此鼎 细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”颜师古注云“款，刻也；识， 记也。”此外，还有三说一款是阴文凹入者，识是阳文凸出者；二， 款在外，识在内；三，花纹为款，篆刻为识。 （均见方以智通雅 卷三十三所引。 ） 后世在书、 画上标题姓名， 也称“款识”、 “题款”或“款 题”。画上款识唐人只小字藏树根石罅，书不工者多落纸背。至宋代， 始记年月，也仅细楷，书不两行。唯苏拭有大行楷，或跋语三、五行。 元人从款识姓名年月发展到诗文题跋， 有百余字者。至明清题跋之风 大盛，至今不衰。可见，款识，有二义一、指书画作上的署名后款， 二是古代神鼎彝器上铸刻之文字。 结体 【结体】亦称“结字”、“间架”“结构”。指每个字点划间的安排与形势 的布置。汉字尚形，书法又是“形学”（清康有为）故结体尤显重要。 元赵盂頫兰亭跋 “书法以用笔为上，而结字亦须用工。”汉字各 种字体，皆由点划联结，搭配而成。笔划的长、短、粗、细、俯、仰、 缩、伸，偏旁的宽、窄、高、低、欹、正，构成了每个字的不同形态， 要使字的笔划搭配适宜、得体、匀美，研究其结体必不可少。正如清 冯班在纯吟书要中所云“先学间架，古人所谓结字也；间架既 明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。结字，晋人用理， 唐人用法，宋人用意。”又云“书法无他秘，只有用笔与结字耳。” 可见，结字在书法中占有重要地位。 笔锋 【笔锋】笔毫的尖铁。姜夔续书谱用墨云“笔欲锋长劲而圆， 长则含墨， 可以运动， 劲则有力， 圆则妍美。 ”字的锋芒， 也叫“笔锋”。 能将笔之锋尖保持在字的点划之中者，叫“中锋”；能藏在点划中间的 不出角者，叫“藏锋”；将笔之锋尖偏在字的点划一面者，叫“偏锋”。 一般以“偏锋”为书法之病。清周星莲临池管见云“能将此笔正 用、侧用、顺用、逆用、重用、轻用、虚用、实用，擒得定，纵得出， 遒得紧， 拓得开， 浑身都是解数， 全仗笔尖毫末锋芒指使， 乃为合拍。 ” 飞白 【飞白】亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。笔画是枯丝平行， 转折处笔路毕显。相传东汉灵帝时修饰鸿都门， 工匠用刷白粉的帚子 刷字，蔡各得到启发而作飞白书。唐代张怀瓘书断载 “飞白者， 后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔共云‘飞白变楷制也’。本是 宫殿题署，势既寻丈，字宜轻微不满，名曰飞白。 ”北宋黄伯思称“取 其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。 ”明代赵宦光称“白而不飞者似 篆，飞而不白者似隶。”今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。 传世的唐宋御制碑多以飞白题额，如晋祠铭 、 升仙太子碑等。 清张燕昌、陆纪曾有飞白录二卷。 章法 【章法】指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾 等关系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。习惯上又称 一字之中的点画布置，和一字与数字之间布置的关系为“小章法”。明 张绅书法通释云“古人写字正如作文有字法。章法、篇法，终 篇结构首尾相应。故云 ‘一点成一字之规；一字乃终篇之主’”。明董 其昌画禅室随笔评书法云“古人论书以章法为一大事，盖所谓 行间茂密是也。余见米痴小楷，作西园雅集图记 ，是纨扇，其直 如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军兰亭叙 ，章法为 古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以 为神品也。”可见，章书在一件书法作品中显得十分重要，书写时必 须处理好字中之布白、逐字之布白、行间之布白，使点画与点画之间 顾盼呼应，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神 完气畅，精妙和谐，产生“字里金生，行间玉润”的效果。布白的形式 大体有三一是纵有行横有列，二是纵有行横无列（或横有行纵无 列） ，三是纵无行，横无列，它们或有“镂金错采”的人工美，或具“芙 蓉出水”的自然美。 墨法 【墨法】亦称“血法”。一曰用墨之法。前人谓水墨者，字之血也。 故临地作书时极为讲究。墨过淡则伤神彩，太浓则滞笔锋。必须做到 “浓欲其活，谈欲其华。”宋姜夔续书谱用墨云“凡作楷，墨欲 乾，然不可太燥。行、草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则 笔滞，燥则笔枯，亦不可知也。”清包世臣艺舟双辑述书下云 “画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则 墨沉，笔飘则墨浮。