李凭箜篌引人教版高二必修

李凭箜篌引李凭箜篌引 人教版高二必修人教版高二必修 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 【赏析一】 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺 在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪 一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似 乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到 诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染 力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行、韩愈的听 颖师弹琴相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南 李长吉诗集批注卷一）。 第 1 页 共 16 页 诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以 衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功 效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高 气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。 二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体 （箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚， 亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为 之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐 声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具 有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老” （金铜仙人辞汉歌）更进一层。它和下面的“江娥”句互 相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天 地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋” 笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人 故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心 安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插 其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以 声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写 声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜 第 2 页 共 16 页 篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分 辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。 “芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡 见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都 是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香 兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种 表现方法，真有形神兼备之妙。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十 二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光 是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美 妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽 然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关 语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫 皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手 法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。 以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读 者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了 迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种 想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗” 第 3 页 共 16 页 字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而 且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传 入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老 鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字 眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰 满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音 乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙 的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩 而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一 步烘托成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那 儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落 在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美 形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽 深渺远，逗人情思，发人联想。 这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义 色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想 借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭 的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的 只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托 第 4 页 共 16 页 着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评 价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目 赏心的艺术境界。（朱世英） 【赏析二】 音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一 瞬，转瞬即逝。音乐形象比较抽象，难以捉摸，要用文字将其 妙处表达出来就更困难了。李贺这首诗在众多的描写音乐的唐 诗中脱颖而出，获得读者的挚爱，人们将李贺这首诗与白居易 的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴 并列为“摹写声音之至 文”，这是有道理的。 但是李贺这首诗与白居易、韩愈的诗不同。白居易的琵 琶行、韩愈的听颖师弹琴主要通过比喻、象声等手法， 力图描绘出音乐的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私 语 ”“大珠小珠落玉盘”；“昵昵儿女语，恩怨相尔 汝 ”“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”等就是。李贺在诗中虽然 也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写李凭 弹箜篌的音乐形象这两句固然写得很妙，但李贺主要不是使 用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写“感”，写 音乐给人的感受，写音乐强烈的、惊心动魄的艺术力量。 在描绘李凭箜篌弹奏的乐声给人们的感受、描绘乐声艺术 效果时，诗人李贺没有按一般的思维轨迹去叙述；而驰骋自己 第 5 页 共 16 页 大胆的幻想和丰富的联想，形成神奇变幻、令人应接不暇的艺 术境界来表现乐声。这里试以新诗的形式，把它翻译出来。 吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深 秋。 听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游； 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧 愁。 这高妙的乐声从哪儿传出那是李凭在国都把箜篌弹奏。 像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉； 像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。 整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清 幽。 二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。 高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。 好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。 夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传 授； 湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠 悠 。 月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜