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电子邮件lc 三星堆文明巴蜀文化研究动态 20103（总第 23 期）2010 年 9 月 30 日 目录 最新成果 论三星堆古蜀文明与南方丝绸之路青铜文化的关系段渝刘弘1 从考古资料看滇藏茶马古道的历史渊源李钢11 成果推介 中心学术丛书杨慎研究以文学为中心简介19 学术交流 巴蜀文化研究中心举办中江巴蜀文化与经济社会发展座谈会（20） 基地建设 四川师范大学巴蜀文化研究中心“十二五” （2011－2015）发展规划（摘要） （21） 中心研究人员访问宁夏大学西夏学研究基地（23） 三星堆文明巴蜀文化研究动态20103 论三星堆古蜀文明与南方丝绸之路 青铜文化的关系 ※ 段渝刘弘 ※本文为国家社会科学基金项目 “三星堆与西南青铜文化研究” （06JJD780005）的阶段性成 果。 〔作者简介〕段渝，四川师范大学巴蜀文化研究中心教授，四川成都610068。 刘弘，四川师范大学巴蜀文化研究中心研究员，四川成都610068。 一 古蜀地区是中国文明的重要起源地之一， 是中国西部长江上游的古代文明中心。 三星堆和金 沙青铜文化的重大考古发现 〔1〕 ， 彻底改变了两千多年来人们对古蜀文化落后于中原地区的 传统看法。人们第一次认识到，早在先秦时期，古蜀地区就已经出现了一支拥有灿烂青铜文 化、大型城市和古蜀符号（文字）的高度发达而连续发展的的古代文明三星堆文明和金 沙文明。不仅如此，由三星堆文明和金沙文明所深刻揭示出来的古蜀的独特文化模式、 文化 类型和悠久始源， 使它们在中国文明起源形成的研究中占有特殊的学术地位， 雄辨地证明了 植根于四川盆地的古蜀文明是中国古代文明的一个重要组成部分， 是中国古代区系文明中具 有显著地域政治特征和鲜明文化特色的典型代表， 从而为中国文明起源的“多元论”提供了 坚实的考古学证据，大大丰富了“中国文明多元一体形成发展”论断的理论内涵， 取得了各 个学科学者的普遍认同。 古蜀文明是一支开放性的文化， 它以其悠久雄厚的文化为基础， 深刻地影响了其周边地 区的文化， 促进了其周边地区文化的发展。 南方丝绸之路是古蜀文明向外传播与辐射的最重 要孔道之一， 南方丝绸之路上诸青铜文化中包含的众多三星堆文化因素， 清晰地勾勒出它们 与古蜀文明的联系，也凸现出古蜀文明在中国西南地区青铜文化中的“文化高地”地位。 二 丝绸之路这一名称，是德国地理学家李希霍芬（F.Von.Richthofen ）1877 年提出来的， 指以丝绸为主要贸易内容的东西方商路和交通路线。 古代中国通往西方和海外的丝绸之路有 四条南方丝绸之路、北方丝绸之路、草原丝绸之路和海上丝绸之路， 古蜀丝绸曾是这几条 通道上的重要商品。古蜀丝绸传播到西方，先秦时期的主要通道是南方丝绸之路， 汉代及其 后从北方丝绸之路输往西方的丝绸中， 也以古蜀丝绸为大宗， 而从草原丝绸之路输往北亚的 中国丝织品中， 目前所见最早的似乎也是蜀地出产的丝绸。 由于在这些商道上流通的各类商 品中丝绸最为珍贵，最为众人瞩目，所以这些交通路线都被冠以“丝绸之路”的美称， “丝 绸之路”也因此成为从中国出发纵贯欧亚大路的国际交通线的代名词。 先秦时期，从四川经云南西出中国至缅甸、 印度的国际交通线已初步开通。 以成都平原 为中心，翻越横断山区、云贵高原的崇山峻岭，古代的商贾们将以丝绸为代表的众多商品输 送到缅甸、印度、阿富汗，再继续西传至中亚、西亚。其实，商业活动只是人们在这条通道 上的活动之一，古代四川、云南与南亚、中亚、西亚的文化交流和互动，都是经过这条道路 进行的。 由于这条古老的国际交通线位于中国的南方， 又由于这条位于中国南方的丝绸之路 位于整个丝绸之路的南方，所以学术界称之为“南方丝绸之路” 〔2〕 ，简称南丝路，或称 为西南丝绸之路。 南方丝绸之路以成都平原为初始点和发源地， 自有其客观的条件与原因。 正如苏秉琦先 生在中国文明起源新探一书中说的那样 “四川的古文化与汉中、关中、江汉以致南亚 次大陆都有关系，就中国与南亚的关系看，四川可以说是“龙头”。 ” 〔3〕正是四川古代文化 的“龙头”地位决定了古蜀地区成为南方丝绸之路的源头。 南方丝绸之路国内段的起点为古蜀文明的中心成都， 从成都向南分为东、中、西三 条主线西线经今四川双流、新津、邛崃、雅安、荥经、汉源、越西、喜德、泸沽、西昌、 德昌、会理、攀枝花，越金沙江至云南大姚、姚安，西折至大理，这条线路被称为“零关道” （或作“灵关道” ，东汉时又称“牦牛道” ） 。中线从成都南行，经今四川乐山、峨嵋、犍为、 宜宾，再沿五尺道经今云南大关、昭通、曲靖，西折经昆明、楚雄，进抵大理。东西两线在 大理会合后，继续西行至今永平，称为“永昌道” 。从永平翻博南山、渡澜沧江，经保山渡 怒江， 出腾冲至缅甸密支那， 或从保山出瑞丽抵缅甸八莫。 东线从四川经贵州西北， 经广西、 广东至南海， 这条线路称为 “牂牁道” ， 或称为 “夜郎道” 。 在这三条主线之间还有一些支线， 如经四川宜宾、雷波、美姑、昭觉到西昌的支线和从西昌经盐源、云南宁蒗、丽江、剑川而 抵大理的支线。 南方丝绸之路是中国古代的国际通道， 它的国外段有西路、 中路和东路三条。西路即历 史上有名的 “蜀身毒道” ， 后又称 “川滇缅印道” ， 从四川出云南经缅甸八莫或密支那至印度、 巴基斯坦、阿富汗以至中亚、西亚。这条纵贯亚洲的交通线，是古代欧亚大陆线路最漫长， 历史最悠久的国际交通大动脉之一。 中路是一条水陆相间的交通线， 水陆分程的起点为云南 步头， 先由陆路从蜀、 滇之间的五尺道至昆明、 晋宁， 再从晋宁至通海， 利用红河下航越南， 这条线路是沟通云南与中南半岛的最古老的一条水路， 秦灭蜀后， 蜀王子安阳王即从此道南 迁至越南北部立国。东路，据水经叶榆水注和严耕望教授考证，应是出昆明经弥明， 渡南盘江，经文山出云南东南，入越南河江、宣光，抵达河内。 纵观整个南丝路， 在国内形成了我国西南及南方地区的巨大交通网络， 在国外则与中南 半岛、南亚次大陆、中亚、西亚连接成一个更大的世界性交通网络。 李学勤先生指出， 对中国文化的研究应该放到欧亚文化板块这个国际文化大背景上去进 行④。 南方丝绸之路是从中国西南方向将中华古文明与世界古文明紧密联系起来的国际交通 线，也是欧亚古代文明相互联系的纽带。 通过南方丝绸之路这一巨大纽带， 三星堆文明和金 沙文明与世界古代文明联系起来， 互动交流， 由此奠定了古蜀文明在世界古代文明中的重要 地位。由此不难看出，古蜀文明与南方丝绸之路青铜文化的研究所具有的重要学术价值。 三 南方丝绸之路从成都出发，纵贯了川西北、川西南山地、 横断山区和云贵高原，这一广 袤的地区自古便是中国南北民族的迁徙通道， 也是中国南北文化的重要交流孔道之一。 早在 新石器时代，中国南北文化的交流在这一地区就已初见端睨。 到了春秋战国时期，分布在南 方丝绸之路沿线的各文化都陆续进入青铜时代， 并发展出灿烂多姿的各类青铜文化。 其中以 三星堆－金沙遗址青铜文化为代表的古蜀文化， 发展水平最高，时间最早，形成了西南地区 的“文化高地” ，三星堆－金沙遗址文化自然成为西南地区各青