文言文朗读停顿的划分方法

文言文朗读停顿的划分方法 一、句首关系词和语气词（如 夫、盖、若、而等）以后要作停留 例 （1）而 |不知 |太守之 |xx也 （2）xx|霪雨霏霏 （3）盖 |xx| 泛赤壁 xx 二、几个特别的古今异义词朗诵时一定分开 例 （1）生于忧患，死于安乐中的 “于是 ” （2）捕蛇者说中的 “能够 ”、“诞辰 ” （3）桃花源记中的 “老婆 ” （4）口技中的 “中间 ” 例 a、而 |乡邻之生 |日蹙 b 、中 |间|力拉崩倒 |之声 三、主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停留，谓语中心语 和介宾短语之间要停留 例 （1）xx|非不深也 （2）以光 |先帝遗德 （3）余将告 |于莅事者 1/13 1 / 15 文言文朗读停顿的划分方法 四、需要侧重重申的地方，一般要停留 例 （1）先 |天下之忧 |而忧 （2）殚 |其地之出 五、 “也”用在句中时表停留语气，朗诵时应作停留 例 xx 之也|久 六、省略句中句自察略的地方一般要作停留 例 （ 1）其一 |犬坐于 前（ 2）必以 |分人 七、并列短语间要略作停留 例 （1）岸芷 |xx，郁郁 |xx （2）有良田 |xx|xx| 之属八、 总领性词语后边要停留。 三、劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为”句中该怎样停留 这句话的顿我自己从前也诱惑过，以后经过查找资料，认为应当这样停 劳 /其筋骨，饿 /其体肤，空匮 /其身，行拂乱 /其所 为 ” 原由以下 2/13 2 / 15 文言文朗读停顿的划分方法 1、前方三个分句为动宾构造，在动词与宾语之间停留，这就是所谓的逻辑 停留。难点在后一分句 为何这样分，这个问题直到今夜才真实有些明确，本来，我将这个 “行”字理 解为 “行为 ”或“所做的 ”，致使这句话说不通，其实 这个 “行”还有另一个不常用的义项， “行迁就木 ”，“行”者， “将”也，有佐证，杜甫送率府程录事返乡诗 “鄙夫行衰谢 ”。[ 引自王力主编古代汉语第一册，中华书局， 1981 年 版，第 315 页]“拂”作“违反 ”解。 [ 同上， 314 页]这样，这句话就是 “将要使 他的所作所为与意向相左 ”，或许 “搅乱他的所作所为 ”之意，承前省略主语 “天”。这样这一分句与上边三个分句则是一呵而就。 教材练习给出的答案也有道理 劳其 /筋骨，饿其 /体肤，空匮 /其身，行拂 /乱其 /所为 我揣摩教材编写者考虑的是关于初中学生朗诵四字排比句时，两字一顿比 较好掌握一些。 （三）、中考题例例1、以下语句中，朗诵停留正确的一项为哪一项（） A.自|吾氏三世 |居是乡 B. 而|乡邻 |之诞辰蹙 C.今其 |室十无一焉 D. 非死 |则徙尔 05年中考题 剖析 A 句中， “自”是一个介词，显然不可以独立，后边一定跟上宾语，才能表 示一个切实的意思。 “自吾氏三世 ”才是一个意义单位。所以 A 句的区分是错 的。再看 B 句， “而”是一个转折连词，属虚词范围无实义，所以它也不可以独 立。再 说“乡邻之生 ”是一个偏正词组，应看作一个整体，不可以打开。 C 句的 “今其 室 ”也是一个偏正词组，表示一个相对独立的意义，中间不可以打开。正确的答案 只好是按意义区分的 D。 例 2、以下句子朗诵停留区分正确的一项为哪一项（） 3 / 15 文言文朗读停顿的划分方法 3/13 4 / 15 文言文朗读停顿的划分方法 Ａ．山不｜在高，有仙｜则名Ｂ．苔痕上｜阶绿，草色｜入帘｜青 Ｃ．无丝竹｜之乱耳，无案牍｜之劳形Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜子云亭 （2004 年中考 题）剖析 Ａ句中的 “不在 ”是一个否认合成谓语，应看作一个意义单位，所以不可 以分开。故Ａ是错的。Ｂ的前后两句区分的标准不一，不可以形成对偶，所以也 是错 的。Ｃ句中的 “丝竹之乱耳 ”、“案牍之劳形 ”是两个用法同样的主谓词组， 分别作两个 “无 ”的宾语。而主谓词组在作句子成分的时候应看作一个整体，不 可以打开，故 C 是错的。只有 D 是意义上的对偶，所以是正确的。例 3、用 “ | 标”出以下句子的朗读节奏。 这两个句子不是诗句，所以不存在对偶的问题，所以只好作意义上的区 分。正确划法以下（自然还能够划得更细一些） （1）食马者 |不知其能千里 |而食也 （2）且 |欲于 xx等|不行得 因而可知，区分诗文的节奏必定要联合详细的语境来剖析。假如是相连的 诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应当保持一致。假如 是较长的一句话，则要考虑到意义上能否适合，有没有把意义划 “破”。总之， 要灵巧掌握，详细剖析。划好以后再认真地读一读，看能否顺口、顺畅。 （四）、经典题例 1、句首语气助词、关系词后边应有停留。文言文中有一些虚词放在句子的 开头，重申语气或领起全句以致全段，如 “至”、“夫”、“若夫 ”、 “盖”、“故”、“惟”等，朗读应略加停留，不可以和后边的文字连结。 2、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如 ① 故天将大任于 /是人也。 ② 可/以一战。 5 / 15 文言文朗读停顿的划分方法 4/13 6 / 15 文言文朗读停顿的划分方法 3、依据语言次序来停留，即依据 “主语 谓语 宾语 ”、“状语 谓语 ”、 “动词补语 ”来停留，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停留 （定语与中心词之间一般不断留），以使语意显然。如 ① 先帝 /不以 /臣鄙俗。 ② 永之人 / 争/ 奔忙焉。 4、充任状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当作了主 语，改变了句子的意思。如 ① 其一犬 /坐于前。（应为 “其一 /犬坐 /于前 ”。） 5、停留应表现句子构造分原貌。如 ① 望晚 /日照 /城郭（句中 “望晚 ”是“向晚 ”意，即靠近傍晚之时，原句是主 谓构造，如读成 “望/晚日 /照城郭 ”，就读出了另一种理解。） ② 瞻余马首 /可也。 6、节奏停留要表现出省略成分。如 ① 一鼓 /作气，再 /而衰，三 /而竭。 7、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要认识不然易致使朗诵 停留错误。如 ① 虞山 /王毅叔远甫 /刻。（ “虞山 ”是山名， “王毅叔远 ”，姓王名毅 字叔远，“甫”，古代对男子的美称。） 8、“也”“乎”等语气助词用在句中揭露停留，朗诵时在以后停留。如 ① xx之也 /久矣。 ② xx乎/与灏气俱 9、转折连词以后应有停留。 洋洋乎 /与灏气俱 /而不知其所穷。总之，相对完好的意义构造都需要相应 的停留。 （五）、技巧打破 一 依据文言句子语法构造确立朗诵节奏 5/13 7 / 15 文言文朗读停顿的划分方法 一般说来，文言句子的语法构造与现代汉语大概同样。一个完好的句子是 由主语、谓语、宾语构成的。文言句子的朗诵停留常常在主谓之间或动宾之 间。这样区分是切合句子意思的完好表达的。如 （１）以下语句朗诵节奏停留正确的一项为哪一项（） （ A ）故 /天将降大任于是 /人也 （ B ）所以 /动心忍性，曾益其所 / 不可以 （ C ）人恒 /过，而后 /能改（ D）出 /则无敌外国患者