包云龙素材整理：叔本华高三冲刺班

代表作人生的幸福简介 叔本华（17881860）是德国著名的哲学家。 人生的智慧写于1850 年，是叔本华的 代表作之一， 本书摒弃了晦涩难懂的哲学概念， 是一本通俗实用的哲学入门经典。 通过此书， 你将彻底读懂什么是人生，怎样获取人生的幸福，如何宠辱不惊地幸福度过一生。 人生的幸福一书中的精辟论述很多， 读后有种相见恨晚的感觉。 笔者选取其中有代 表性的 5 句话，来一起体会大师的智慧。 1 获取幸福错误的方法莫过于追求花天酒地的生活， 原因就在于我们企图把悲惨的人生 变成接连不断的快感、欢乐和享受，这样，幻灭感就会接踵而至，伴随而来的还有，人与人 之间的谎言与欺骗。 叔本华认为，沉溺在感官快乐中的人，和动物也没有什么区别，他们表面上很快乐，实 际上离快乐很远。因为， 每一次感官快乐过后，都是无比的空虚， 只有靠更多的感官刺激来 补偿，造成更大空虚，和幸福背道而驰。 叔本华批判了当时纨绔子弟声色犬马、穷奢极欲的 生活。中国哲学家老子也说“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎， 令人心发狂；难得之货，令人行妨。”看来东西方伟大哲学家的思想都是共同的。 2 一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争 取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。 一个人自身拥有越丰富， 他对身外之物的需 求也就越少，别人对他来说就越不重要。 叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位 、荣誉等 能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。 因为 人自身之外的所有事物， 对于人的幸福都只是间接地发挥影响， 人内心的快乐是自己意欲的 产物。 笔者读到这里， 深有感触。 如今， 很多人常常抱怨幸福在“别人家”， 自己总是不幸的 自己的孩子不如别人学习好，老公不如别人会赚钱，老婆不如别人漂亮贤惠殊不知，幸 福只取决于自己的内心， 自己的内心充盈就是最大的幸福。 内心充盈的人，上天赐予的一切 都会觉得幸福； 而将幸福全部寄托于身外之物的人， 即使自己拥有金山银山都还在整天抱怨。 3 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免 于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就 无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 “欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊”的钟摆理论是叔本华的标签，叔本华认为， 人类幸福有两个死敌，一个是痛苦，一个是无聊，匮乏产生痛苦，富足产生无聊，造成这种 现象的根源是人的精神空虚，一个精神空虚的人只能在“痛苦-无聊”的钟摆中晃荡。在人 生的幸福 一书中， 他以玩纸牌为例， 说明精神空虚的人们由于彼此之间没有可交换的思想， 而交换纸牌来打发时间，结果除了痛苦就是无聊。只有内心丰富的人，才能摆脱这种困扰， 一个人精神世界决定了他获取幸福的能力。 4 一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是他是一个愉快的人。 谁经常笑， 谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉 快情绪又取决于我们身体的健康状况。 叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准， 不应该是他得到了多少快乐， 而应该是 他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐， 而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪 怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。 也就是说，一个人如果一生没有遭受太多 的肉体上或精神上的痛苦， 就是幸福的人生了。 所以叔本华非常强调身心健康， 身心健康是 压倒一切外在的好处，一个健康的乞丐也比染病的君王幸运。他说“人最大的愚蠢就是为 了金钱、晋升、声望，甚至为了肉欲而献出自己的健康。”不得不佩服叔本华对幸福的深刻 认识，普通人往往本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，却不知道减少痛苦就是幸福。 5 对过去的悔恨和对将来的担忧，让我们将现在美好时光拒之门外，或者糟蹋了它，是 非常愚蠢的。 有这样一个故事。一个年轻人在上班路上疾走，这时，另外一个问路人拦住了他， 问他 为何这么匆忙。青年说他在寻找幸福。之后， 青年几乎每天上班路上都碰到那个人，问同样 的问题，当有一天这个年轻人变成年老体衰的老年人时， 那个人问他是否还在寻找幸福， 当 他回答完后， 他才知道这个问路人其实就是幸福之神。 原来他一辈子找寻的幸福， 不在别处， 就在他天天上班的路上我们何尝不是如此，在人生的旅途上，每天都在为未来焦虑， 为没 有达到目标在悔恨过去，却忘记了那些沿途的风景，才是最大的幸福 幸福不在别处，就在 一花一草，柴米油盐中。 杨绛先生说“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景，竟是 内心的淡定与从容。”叔本华人生的智慧是一本帮助人们开启智慧钥匙的书籍，带给我 们的既是智慧的启迪，也是心灵的滋润。 华哥名言 1. 不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事 物都在充满变化， 我们的运气随时都会变动； 另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之 时，我们易于受到欺骗。叔本华 2. 衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小 事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。 那些经历着大灾难的人是无暇 顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。叔本华 3. 针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许 多人，我们最聪明的想法就是“我不准备改变他们，我要利用他们。”叔本华 4. 在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点放眼前途，容忍异己，我们 会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。叔本华 5. 生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇 摆。叔本华 6. 我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们 仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕， 半数以上来自这方面的忧虑。 它是我们 那容易受伤的自尊心在作怪。叔本华 7. 人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可 以完全成为自己。谁要是不热爱独处， 那他也就是不热爱自由， 因为只有当一个人独处的时 候，他才是自由的。叔本华 8. 朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、 指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗恰恰相反， 我们一旦 和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。叔本华 9. 一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这 个世界上要么选择独处，要么选择庸俗。除此以外没有再多的选择了。叔本华 10. 一般来说，假如我们拒绝借钱给一个朋友，那我们不会失去这个朋友；但如果借钱 给他，那我们反倒很容易失去了他。同样，如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的 态度，那我们不会轻易失去他们； 但如果我们表现出太多的礼貌和周到， 我们反而有可能失 去这些朋友，因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变