客观规律

“规律”字面意思是客观的“规定”和“戒律”。 亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系， 具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的 概念，都是指事物本身所固有的、 深藏于现象背后并决定或支配现象的方面。 然而本质是指 事物的内部联系，由事物的内部矛盾所构成， 而规律则是就事物的发展过程而言， 指同一类 现象的本质关系或本质之间的稳定联系， 它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。 规律 是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。 世界上的事物、现象千差万别，它们都有各自的互不相同的规律， 但就其根本内容来说可 分为自然规律、社会规律和思维规律。 自然规律和社会规律都是客观的物质世界的规律， 但 它们的表现形式有所不同 自然规律是在自然界各种不自觉的、 盲目的动力相互作用中表现 出来的； 社会规律则必须通过人们的自觉活动表现出来。 思维规律是人的主观的思维形式对 物质世界的客观规律的反映。 规律是客观的，既不能创造， 也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然 性起着作用。 唯心主义或者否认规律的存在， 或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精 神”、个人的主观意志等意识现象的产物。 他们甚至认为规律是人强加给自然界的。 否认人 类社会的发展有客观规律性， 是唯心史观的根本特征之一， 也是马克思主义产生前的一切思 想体系共有的根本缺陷。 马克思、恩格斯创立了唯物史观， 并发现了人类社会发展的一般规 律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样， 也是按照自己固有的客观规律运动 和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 规律客观性的表现规律是客观的，指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移； 规律 是客观的，还指规律既不能被创造，也不能被消灭；规律是客观的，集中表现为它的不可抗 拒性。规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前就无能为力。 人们能认识规律并能利用 规律。 实事就是客观存在着的一切事物， 是就是客观事物的内部联系， 即规律性，求就是我们去研 究。解放思想， 是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚， 研究新情况，解 决新问题， 是思想和实际相符合， 是主观和客观相符合。 只有解放思想， 才能达到实事求是； 只有实事求是，才是真正的解放思想。解放思想同实事求是是统一的。 其实，规律，说得通俗一点，就是那种适用范围在两处或两处以上的结论或曰判断或曰命 题。 客观规律性是人不能改变的,就算没有人的存在,它本身也是存在的,但人可以认识它,掌握 与运用它,这样能得到预期的结果;如果违背,就会得到坏的结果.主观能动性是相对客观规 律性来说的,就是在认识客观规律性的基础上改造或者创造. 给不给分不重要,学习交流长 知识重要. 1、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。意识主观能动性是指 人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。 2、二者的辩证关系 A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人 的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客 观规律，就会受到它的惩罚。 B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在 事物内部的。 要正确地认识必须通过实践， 依靠主观能动性的发挥， 利用客观规律改造世界。 C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律， 又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 3、意义 A、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是 们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和 “左”的错误思想的武器， 否认客观规律性，夸大人的主观能动性， 就会陷入形而上学的泥 坑，其表现为“精神万能论”， 在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。 在政治上 会犯冒险盲动的“左”的错误。 夸大尊重客观规律性， 否认人的主观能动性，就会陷入形而 上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的 阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。 B、它对四化建设的指导意义 在社会主义四化建设中， 必须尊重社会主义建设的客观规律， 从实际出发，实事求是， 同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和 科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速 国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设 发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、 创造性的机械论，才能搞好四化建设。 理解是吧，如果你只要理解就抛开条条文文先 等你理解了再去背也不迟，千万不要像楼下那兄台一样，拿公式解释公式 人是能改造客观事物的，但是不能改变其规律 只能发现并利用他 但是利用规律的前提是尊重规律，尊重客观实在 所以要做到尊重客观规律的同时，发挥主观能动性 社会主义现代化建设要遇到很多困难， 毕竟我们国家基础不行， 所以要尊重客观规律，不要 脱离实际，不要像小毛一样发动“左倾” 然后再发辉我们的主观能动性来改造 1 发挥主观能动性，就是发挥人的意识在认识和改造世界中的能动作用。尊重客观规律，就 是指人们在实践活动中要正确地认识和利用客观规律， 按客观规律办事。 尊重客观规律和发 挥主观能动性是辩证统一的关系 第一，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。 只有尊重 规律，才能正确得发挥人的主观能动性；第二，要认识和利用规律，必须发挥人的主观能动 性。规律是隐藏在事物内部的本质的、必然的联系，只有发挥主观能动性才能认识规律、利 用规律。 2 这一原理，要求我们在实际工作中，必须把科学态度和革命热情结合起来，在建设中国 特色社会主义的伟大实践和全面建设小康社会的目标中， 一方面要有严谨的科学态度， 按照 社会主义建设的客观规律办事，反对唯意志论、“精神万能论”； 另一方面，又要有革命的 热情，勇于实践，大胆创新，反对机械决定论和唯心主义宿命论。 掌握这一原理对于贯彻党 的“三个代表”重要思想， 促进社会主义现代化事业的发展， 实现全面建设小康社会的目标， 对于克服“左”或“右”的错误倾向都有重要的指导意义。 客观规律存在有多种定义，但基本的有两种 1.世界本身固有的，世界上一起物质都遵循的规律，具有确定性。 2.世界向我们主观表现出来的，世界发展过程中呈现出的规律，具有不确定性。 3.“绝对精神”的内在规律通过世界外化 这三种说法有一定的道理，第一种属于唯物主义，第二、三种属于唯心主义。 PS很讨厌随意批判唯物主义和唯心主义的人 毛泽东在贺新郎读史中写道“人猿相挥别，只几个石头磨过，小儿时节”。 这句话生动形象地说明了劳动使古猿变成了人， “劳动创造了人本身”。 只有有了人，才有 人的能动性，也可以说劳动是人的自觉能动性得 以产生、发展的动力，又是人的自觉能动 性最集中、最主要的表现。当然，语言、辩证思维对人的自觉能动性的形成、发展也起到了 不可忽视的作用。人的自觉能动 性是人区别于动物的许多特征的综合性产物和表现，而且 伴随着这些特征的发展而不断地得到历史的发展， 它自然而然地成为人与