2020年历史通用版高考一轮复习魏晋、隋唐时期的文化

第第 7 7 讲讲魏晋、隋唐时期的文化魏晋、隋唐时期的文化 一、魏晋、隋唐时期的思想一、魏晋、隋唐时期的思想 1 1．．魏晋思想的觉醒魏晋思想的觉醒 11魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴 盛并迅速传播，儒学因此受到冲击。盛并迅速传播，儒学因此受到冲击。 22玄学玄学 兴起。兴起。 道家老庄思想糅合儒家经义和名家逻辑，道家老庄思想糅合儒家经义和名家逻辑， 以“清谈”为主要讨论问题方以“清谈”为主要讨论问题方 式。式。 2 2．．唐代唐代““三教并存三教并存”” 唐代实行三教并存唐代实行三教并存 的文化政策，儒、释、道三教得以各自独立发展，并在独立发展中的文化政策，儒、释、道三教得以各自独立发展，并在独立发展中 进一步相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒教日益处于劣势进一步相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒教日益处于劣势 ，明显地感受到，明显地感受到 来自佛道两家的压力。来自佛道两家的压力。 3 3．．唐代儒学发展唐代儒学发展 11韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、 禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道 统”之先河，所有这些都启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。统”之先河，所有这些都启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。 22柳宗元以“阴阳元气”为“天道”、以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个柳宗元以“阴阳元气”为“天道”、以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个 以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。 33韩、柳等人试图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，经由以韩、柳等人试图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，经由以 “北宋五子”“北宋五子” 周敦颐、邵雍、张载和程氏二兄弟周敦颐、邵雍、张载和程氏二兄弟 为代表的理学家们的发展，到南宋的朱熹为代表的理学家们的发展，到南宋的朱熹 可以说正式实现。可以说正式实现。 二、魏晋、隋唐时期的科技文化二、魏晋、隋唐时期的科技文化 1 1．．科技科技 11印刷术隋唐发明雕版印刷术。印刷术隋唐发明雕版印刷术。 22火药唐末开始用于军事。火箭是最早的火药武器。火药唐末开始用于军事。火箭是最早的火药武器。 33农学北魏贾思勰的齐民要术农学北魏贾思勰的齐民要术 ，是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业，是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业 科学著作。科学著作。 2 2．．文学文学隋唐时期，诗歌创作进入黄金时代隋唐时期，诗歌创作进入黄金时代 。。 →→ 11背景背景 ①社会背景国家统一，经济繁荣，文化多元。①社会背景国家统一，经济繁荣，文化多元。 ““中国诗不是格言式的，它要留下一中国诗不是格言式的，它要留下一 个印象，这个印象不是终结，而是无个印象，这个印象不是终结，而是无 穷境界的开端穷境界的开端””。如。如““但见泪痕湿，但见泪痕湿， 不知心恨谁不知心恨谁””，这是诗的最高境界。，这是诗的最高境界。 ②制度保障科举取士制度推动了文学的发展。②制度保障科举取士制度推动了文学的发展。 ③文化条件汉代以来五言诗、七言诗的发展。③文化条件汉代以来五言诗、七言诗的发展。 22代表代表 ①李白①李白 盛唐盛唐 以激情与浪漫著称，人称“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义以激情与浪漫著称，人称“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义 诗人。诗人。 ②杜甫②杜甫 唐帝国由盛转衰唐帝国由盛转衰 凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩。凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩。 诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。 3 3．．书法书法 11魏晋魏晋汉字发展成为自觉汉字发展成为自觉 的书法艺术；的书法艺术；“书圣”王羲之的“书圣”王羲之的兰亭序兰亭序被誉为“天下被誉为“天下 第一行书”。第一行书”。 22隋唐张旭、怀素狂放不羁的草书，欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷隋唐张旭、怀素狂放不羁的草书，欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷 书，书法理论日趋成熟。书，书法理论日趋成熟。 4 4．．绘画绘画 文人画融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体。文人画融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体。 ↑↑ 11魏晋时期士大夫文人画魏晋时期士大夫文人画 出现，代表人物是顾恺之，绘画理念是“以形写神”。出现，代表人物是顾恺之，绘画理念是“以形写神”。 22唐代绘画艺术体现盛唐气象，代表人物吴道子，被誉为“吴带当风”。唐代绘画艺术体现盛唐气象，代表人物吴道子，被誉为“吴带当风”。 5 5．．梨园春秋梨园春秋唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所，称“梨园”，表演的歌舞戏唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所，称“梨园”，表演的歌舞戏 有一定的情节性、叙事性和戏剧冲突。有一定的情节性、叙事性和戏剧冲突。 [ [注注] ]魏晋玄学魏晋玄学 魏晋时期以老庄思想为骨架，魏晋时期以老庄思想为骨架， 从两汉繁琐的经学中解放出来，从两汉繁琐的经学中解放出来， 企图调和企图调和““自然自然””与与““名名 教教””的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是““本末有无本末有无””问题，即用思辨的方法讨问题，即用思辨的方法讨 论关于天地万物存在的根据的问题，也就是论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它是一种远离“事物”与“事务”的形式来说它是一种远离“事物”与“事务”的形式来 讨论事物存在根据的本体论形而上学的问题。讨论事物存在根据的本体论形而上学的问题。它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在 老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。玄学是魏晋时期取代两老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。玄学是魏晋时期取代两 汉经学思潮的思想主流。汉经学思潮的思想主流。 [ [注注] ]三教并存体现了唐代文化兼容并包的特点。三教并存虽然使儒学受到冲击，但其三教并存体现了唐代文化兼容并包的特点。三教并存虽然使儒学受到冲击，但其 正统地位没有改变。正统地位没有改变。 [ [拓拓] ]传统儒学发展至唐代虽然依然是当时社会的主流意识形态，但相比于前后各代，传统儒学发展至唐代虽然依然是当时社会的主流意识形态，但相比于前后各代， 其地位却有明显的下降。魏晋时期儒学其地位却有明显的下降。魏晋时期儒学““独尊独尊””局面被打破，