《中国文化概论》(王宁版)复习资料(A4纸6号字)

1 中国文化概论（王宁版）复习资料 绪论 一、知识题 1、中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化。 2、中国文化分为四种生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言 文字文化。 二、名词解释 1、文化产品广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括 物质产品，也包括精神产品。狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产 工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。 2、文化内涵；把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的 文化内涵。 3、文化现象指人类文化发展过程中呈现妯的某种外部状态和联系。文化现象 包括文化事象。 4、文化事象当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为 某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称 为文化事象。 5、文化观念一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看 法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作 文化观念。6、文化思潮某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时 期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一 种潮流，称作文化思潮。 7、文化政策指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所 颁布的相关规定和对策原则。 8、两个文化层面指上层文化与底层文化。上层文化是宫廷文化与上层文人所 创造、拥有的文化。底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及 其精英人物所创造、拥有的文化。 三、问答题 1、“文化”名称的来源 答A“文”的本义是“错画”，也就是花纹。在人类认知领域里，“文”引申 为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。“文”在政治领域 里，引申为文治教化，文治也就是礼治，与“武功”相对。B“化”的本义是改 易。包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。 2、文化的古代意义、现代意义 答1）中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养属改 造主观世界的范畴，创造属改造客观世界的范畴。2）基于汉语“文化”概念的 传统解释，学术界经常把它与英语的 culture 对译。culture 的原义是指人类所 创造的物质文明，由于物质创造包含人的智慧，与精神文明难以截然划分开。 3、广义文化与狭义文化的定义 答1）广义的文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精 神存在的总和。 应把握三要点 A 广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的， 是以人为中心的概念；B 广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程， 是一个传承发展的综合概念；C 广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全 部。2）狭义的文化又称人文文化，是某一社会集体在长期历史发展中经传承累 积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。应把握三要点A 狭义 文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也以 其中的人文精神为内核；B 狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史 传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；C 狭义文化关注的不仅是全人类的 普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。所以狭义文化 的定义不但适用于人类文化学，且适用于民族文化学、国别文化学等较为具体 的范围。 4、民族文化和国别文化及其特点 答1）不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民 族的标志之一。反之，在社会学领域里，民族也是文化划分的依据。以民族特 点为标志的文化就是民族文化。其特点是每一个民族的文化都不会因此而丧失 其鲜明的民族特色、地域特色。2）中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文 化，它属于国别文化。国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家 的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史 与国情为基础。其特点是中华文化具有多维性特点，是由中国境内 56 个民族构 成的共同体文化。 5、传统文化和对传统文化的错误认识 答1）中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、 长期历史发展所积淀的文化。2）错误认识有人把传统文化等同于古代文化， 从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要 实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展 的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节， 与我们追求的目标是不一致的，也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或 认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的。任何一种民族 传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化 一旦成为现实，就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它 便也成为传统文化的一部分。 6、文化传统及其性质 答每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和 延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。 这种核心精神，也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完 全一致。其性质是文化传统具有一定的稳定性和延续性，传统不是一成不变的。 7、有关中国文化分科的知识 答关于文化的分科，有两分法（物质文化和精神文化）、三分法（物质、制 度、精神）、四分法（物质、制度、风俗、思想价值取向或物质、制度、精神、 语言）。以及更多的分类法（例如，有物质、社会关系、精神、艺术、语言、 风俗六分法等等）本课程采用四分法生产生活文化、制度文化、思想观念与 精神文化、语言文字文化。 8中国文化概论课程与中国文化史的区别 答中国文化史是以中国文化历时演变为主要内容的。而中国文化概论虽然也 有一定的篇幅来梳理中国文化的发展脉络，但其目的是为了使学习者对中国文 化的发展具有一个总体的认识，从而树立传统文化的历史观念。 第一章、中国文化的地理背景 一、知识题 1、灾荒主要指旱、涝、蝗、风、雹等 2、司马迁把当时的天下划分为四大基本经济区山西地区、山东地区、龙门 碣石以北农牧交错地带、江南地区。中国自然区域的现代地理学划分东部季 风区、西北干旱区、青藏高寒区。 3、在保护自然方面，古代有一重要观点，就是孟子提出的不违天时观念。 4、在保护西北地区环境方面起作用最大的，还是南北朝至唐朝中期牧马场地的 广布。 5、古代改造利用自然的另一项重要举措是开凿运河。春秋战国时期，楚国、吴 国、齐国、魏国都有运河的修建，如邗沟、鸿沟等；吴国的运河已经与黄河、 济水相接。秦汉至南北朝，也多有运河的开凿。秦汉时有连接湘江、漓江的灵 渠，加强长江漕运的漕渠、阳渠，纵贯河北平原的白沟、平虏渠、泉州渠、新 河、利漕渠等等，还改造了先秦旧有的各种水运沟渠。魏晋南北朝连接江、淮、 河、海的运河网已经形成。另外还疏凿了广济河、金水河、惠民河，与汴水共 称通漕四渠。又有京杭大运河的开通，北起通州，南达杭州。 6、古代开发利用自然方面的主要失误，是土地的过当开垦及林木资源的过量开 采。林木的滥砍滥伐，在北方造成的灾难性后果更加严重。长江、黄河以及淮 河越来越大的危害，都与片面的重农思想有关。 二名词解