2020届高考二轮历史查漏补缺选做题型专练三版含答案

20202020 届高考历史查漏补缺之选做题型专练（三）届高考历史查漏补缺之选做题型专练（三） 1、阅读材料,完成下列要求。 材料华盛顿会议实际是美国在将近10 月底建议召开的我很高兴收到了中国外交总长 颜惠庆的私人电报,是由清华大学校长周诒春博士签署的,他是外长和我的挚友。 电文说颜博 士想委派我为出席华盛顿会议的中国全权代表,问我是否愿意担任。第二全权代表的职务由 施肇基先生担任,因为他是当时驻华盛顿公使。 我立即明白了这次电询的目的,因为我想到了 我们在巴黎的尴尬处境。我毫不迟疑地回电,表明若需要我作为中国代表团成员参加拟议的 会议,我将乐于从命。 颜博士大可不必为席位的主次担心,我指出施肇基博士不但是驻华盛顿 公使,他从事外交事业的资历也比我老。结果外交部正式来电邀请我做中国代表团成员。总 统的命令系在会议召开后公布,任命施肇基博士为首席代表,我名列第二,王宠惠博士位居第 三。这项使命对中国至关紧要,虽然我对于中美两国在华盛顿以及在北京的讨论几乎一无所 知,能奉命承担这一使命,还是很高兴的。 摘编自顾维钧回忆录 1.根据材料,指出顾维钧乐意代表中国参加华盛顿会议的原因。 2.根据材料并结合所学知识,评述著名外交家顾维钧所具有的高贵品质。 2 2、【选修、【选修 44中外历史人物评说】中外历史人物评说】 材料材料 在鸦片战争及其后续耻辱的触发之下,民族意识与国家观念开始进入中国知识分子 的思维视野。 鲁迅的民族意识和国家观念,以某种历史的经验和自我的体察方式来寻求答案。 这种多重维度的民族意识支撑了鲁迅一生的思想。 鲁迅的民族意识通过对“立人”及“改造 国民性”等问题呈现出来。 他不能通过一种体系化的政治建构来阐述他的民族意识和国家观 念,相反,他更喜欢用自己的理性态度和人生经验来与“黑暗捣乱”。 鲁迅关注的不是将来的 “大同社会”,而是坚守现实世界,并固执地追问国民个体在现世的生存状态。 这一点也成为 鲁迅与康有为、梁启超、章大炎、陈独秀、胡适等政治知识分子的最大不同之处。 摘编自宋杰矛盾与困境鲁迅的民族意识和国家观念 1.根据材料并结合所学知识,分析鲁迅民族意识和国家观念形成的背景。 2.根据材料并结合所学知识,概括鲁迅民族意识和国家观念的特点。 3 3、【选修、【选修 44中外历史人物评说】中外历史人物评说】 材料材料 自汉唐以来,中国与周边各国一直存在着友好关系。 到了元朝,因朝廷一度四处用兵, 这种友好关系受到了损害。 明朝建立以后,明太祖朱元璋为了改善与周边国家的关系,对外推 行了睦邻政策。洪武朝的31 年间,明政府先后派遣使者 30 次,对周边的 12 个国家进行了访 问,取得了积极的回应,有 17 个国家的使者也先后多次访问中国,友好往来相当频繁。 明太祖 还总结了历史上对外关系的经验教训,把睦邻政策写入了他所编的皇明祖训中以后明朝 历代皇帝大都遵守这条祖训,使得睦邻政策成为明代处理对外事务的基本国策。 摘编自张大生话说中国文明史 1.据材料并结合所学知识,概括朱元璋实行睦邻政策的主要表现。 2.据材料并结合所学知识,简析朱元璋睦邻政策的影响。 4、阅读材料,完成下列要求。 材料材料 孔子为了振衰起敝,他想走政治改良的道路,主张复兴周礼,举纳贤才,吸收平民参与 政权,使社会回到君子与小人各安其分的局面。 这一思想反映在教育上,就以培养能够实现其 政治理想的贤才,造就能“弘道”的君子为目标。 在孔子看来,实现仁道政治的基础和关键是 要靠那些具有仁德思想和才干的人才,教育就是培养从政人才,以道治国安邦。 孔子所提倡的 “举贤才”“学而优則仕”的观点,对于当时的世袭制度,具有一定的批判作用, 苏格拉底对当时的暴力统治深感不满,他的政治理想是社会正义和国家强盛。在苏格拉底 看来,教育也是政治,教人也是从政,教育的目的是培养更多的从政人才。他认为人们应当为 “有专门知识的人的意见所支配和左右”,应敬畏有专门知识的人更甚于敬畏其他所有人, 是非问题上,只能“站在专家一边”。 苏格拉底花费了大量时间和心血用于教育,培养懂得怎 样统治的专门人才,苏格拉底的理论又是后来柏拉图的哲学治国论的思想渊源。 摘编自王金娟孔子和苏格拉底教育思想的比较 1.根据材料,概括孔子与苏格拉底教育思想的不同,并结合所学知识分析产生不同的原因。 2.根据材料并结合所学知识,分析孔子与苏格拉底教育思想的影响。 5、阅读材料,回答下列问题 材料材料 欧阳修,北宋著名政治家、文学家。他为人处世,刚正不阿。为了国计民生,敢于直言 极谏,不怕贬官,不避刑戮。 骂高若讷,驳吕夷简,其意气之盛,至今令人神往。 及遭陷害,力请 辩诬,襟怀坦然,难进易退。 也正是由于具有这样正派的作风,才具有朴实的学风。 他做学问, 力求真实,不立异论。为学如此,为文也是这样。他主张文章要“中于时病而不为空言”,反 对“好为新奇以自异。”他既不赞成唐代元结和樊宗师的“以怪而取名”,也曾力矫当时 “以诡异相高”的所谓“ 1.根据材料,概括欧阳修的个人特色。 2.根据材料并结合所学知识,说明欧阳修的历史贡献。 6、【历史选修 4中外历史人物评说】 阅读下列材料,回答问题。 材料一材料一 私人企业和私人的主动性应该成为“国家主义”的基础。 然而,鉴于这个大民族 和大国的整个需要,并且考虑到私人资本不能做很多事情,因此经济应该由国家控制。 凯末尔土耳其国家资本主义和资产阶级 凯末尔认为,尽管考虑到私人企业和活动仍然是我们的基本主张,但我们的主要政策之 一是国家积极关心涉及民族普遍性问题和重大利益问题,特别是国有经济问题。 摘编自现代土耳其 材料二材料二 到 30 年代末,土耳其全国铁制品生产的100,钢制品生产的 80,水泥制品生产 的 55,均被国有苏美尔银行所控制。而国有埃蒂银行则控制了土耳其全部的煤炭和铜矿生 产。 摘编自危机中的土耳其从国家主义到新殖民主义 土耳其由1927 年在世界工业总产值中仅占0.14的比例,逐渐上升到了 1939 年的 0.23,成为在当时除了苏联和日本以外,工业发展速度在世界上最快的国家。 现代土耳其的兴起 1.据材料一,概括凯末尔对私人企业的认识。 2.据上述材料并结合所学知识,评价凯末尔的“国家主义”。 7 7、、[ [历史选修历史选修 44中外历史人物评说中外历史人物评说] ] 材料材料 慧能638713,世称禅宗六祖,生于岭南,三岁丧父,家境贫寒,靠上山砍柴做零工 维持生计。他虽不识字,但悟性极高,听人诵读金刚经,便欲北上寻求佛法,后历经千辛万 苦终求法于黄梅五祖道场。其所作佛偈“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘 埃”深得五祖赞许,遂为法门的衣钵传人。 慧能认为心性本净,佛性人人皆有,不须外求,明心见性,见性成佛,顿悟成佛,创顿悟禅;主 张不打坐,无须累世苦修,在生活实践中感悟佛法,创生活禅;主张众生皆是佛,平常心即是佛; 主张不读经,不立文字,摒除繁琐的宗教仪式。 自唐朝到宋朝,慧能多次被皇帝赐予称号,其思想成为中国佛教文化的一面旗帜,在他的影 响下,禅宗很快在大江南