大道之行也知识点复习及阅读练习有答案

大道之行也知识点复习及阅读练习 大道大道（）之之（）行也，天下为公天下为公（）， ．．．．．．． 选贤与能选贤与能 （） ， 讲信修睦讲信修睦 （） 。 故人不独亲亲 （） ．．．．．．．．． 其亲亲（词，。），不独子子（词，。）其子子（词，。）， ．．． 使老有所终有所终 （） ， 壮有所用有所用 （） ， 幼有所长， 矜矜 （同 “” ，。 ） 、 ．．．．．．． 寡寡（）、孤孤（）、独独（）、废疾废疾（）者者（）皆有所养， ．．．．．． 男有分分（），女有归归（）。货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己（）； ．．．．．．．．．．．．．．． 力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己（）。是故谋闭而不兴谋闭而不兴（），盗窃 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． 乱贼乱贼（）而不作作（），故外户而不闭外户而不闭（），是是（） ．．．．．．．．． 谓大同。 一、文学常识一、文学常识 选自。，家经典著作之一， 至间家论著的汇编。相传是西汉经学家戴圣编纂的。 二、通假字二、通假字 选贤与能（“”通“”，。音） 矜、寡、孤、独、废疾者（“”通“”，指。音） 三、词性活用三、词性活用 1.故人不独亲亲其亲 （亲）词作用法，。 ． 2.不独子子其子 （子）词作用法，。 ． ⒊使老老有所终 （老）词作词，。 ． ⒋壮壮有所用 （壮）词作词，。 ． ⒌幼幼有所长 （幼）词作词，。 ． 6.故外外户而不闭（外）词作词，。 ． 7.选贤贤与能（贤）词作词，。 ． 8.选贤与能能（能）词作词，。 ． 四、古今异义的词四、古今异义的词 大道大道之行也古义；今义 ．． 男有分，女有归归古义；今义 ． 矜、寡、孤孤、独独孤孤 古义；今义。独独 古义；今义 ．． 1 盗窃乱贼贼而不作古义；今义 ． 故外户户而不闭古义；今义 ． 是是谓大同古义；今义 ． 五、一词多义五、一词多义 （1）修 讲信修睦 ． 盖简桃核修狭者为之修 ． （2）为 能以径寸之木，为宫室 ． 天下为公 ． （3）能 选贤与能 ． 能以径寸之木 ． （4）分 男有分 ． 舟首尾长约八分有奇 ． （5）归 女有归 ． 归来见天子 ． 六、文章理解及分析六、文章理解及分析 1、文章表达了作者怎样的思想感情 答 2、本文的结构是；本文的中心是阐述了作者的，指执 政者，则老百姓便可以生活在安定和平的社会。 3、课文中所提到的“大道“、“大同“各指什么，我们应该如何理解和认识 答 2 4、本文从哪三个方面来说明“大同“社会的基本特征的 答 七、默写重点句子七、默写重点句子 1.从课文中找出与下列内容相关的句子。 ①同孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”有异曲同工之妙的句 子是， ②男耕女织，丰衣足食， ③路不拾遗，夜不闭户，， 2.“大同“社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方试举例说明 ① ② ③ 3.出自本文的成语 ①②③ 4.大同社会的根本特征是，，。 八、【常识】八、【常识】 四书、、、 五经 、 、 、 、 中考演练中考演练 【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆 有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自大道之行也） 【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 3 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。① 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 属。阡陌交通，鸡犬相闻。 ② 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐 。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有 此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家， 皆出酒食。 停数日， 辞去。 此中人语云 “不足为外人道也。 ” （选自桃花源记） 1.解释下面句子中加点词语的意思。 ⑴选贤与与能，讲信修睦与 ． ⑵故人不独亲亲其亲亲 ． ⑶缘缘溪行，忘路之远近缘 ． ⑷停数日，辞去去去 ． 2.将下面句子翻译成现代汉语。 ⑴大道之行也，天下为公。 译文 ⑵渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 译文 3.【乙文】中两处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社 会的理想生活 第①句 第②句 4 【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处两文各 自侧重于哪种表达方式 答 4 大道之行也知识点复习及阅读练习答案 大道大道（指儒家推崇的上古的政治制度）之之（助词，用在主谓之间取消句子之 ．．． 间的独立性，不译。）行也， 天下为公天下为公（天下是公共的），选贤与能选贤与能（选拔推举 ．．．．．．．． 品德高尚、有才干的人。）， 讲信修睦讲信修睦（讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养）。 ．．．． 故人不独亲亲（动词，以为亲）其亲亲（名词，父母。），不独子子（动词，以 ．．． 为子。）其子子（名词，指子女。），使老有所终有所终（能够善终），壮有所用有所用（能够 ．．．．．．． 发挥自己的才能，为社会效力。），幼有所长，矜矜（同“鳏”，老而无妻。）、 ． 寡寡（老而无夫）、孤孤（幼而无父）、独独（老而无子）、废疾废疾（有残疾而不能做事） ．．．．． 者者（的人）皆有所养，男有分分（职分，职守），女有归归（女子出嫁）。货恶货恶 ．．．．． 其弃于地也，不必藏于己其弃于地也，不必藏于己（财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏）； 力力 ．．．．．．．．．．．． 恶其不出于身也，不必为己恶其不出于身也，不必为己（力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为 ．．．．．．．．．．．． 了自己的私利）。是故谋闭而不兴谋闭而不兴（奸诈之心闭塞而不会兴起），盗窃乱贼乱贼（指 ．．．．．．． 作乱害人的事）而不作作（兴起），故外户而不闭外户而不闭（门从外面带上而不关闭），是是 ．．．．．．． （这）谓大同。 一、文学常识一、文学常识 选自礼记正义。礼记， 儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论 著的汇编。相传是西汉经学家戴圣编纂的。 二、通假字二、通假字 选贤与能（“与”通“举”，选拔。音 jǔ） 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音 guān） 三、词性活用三、词性活用 1.故人不独亲亲其亲 （亲）动词作意动用法，以为亲，奉养。 ． 2.不独子子其子 （子）名词作意动用法，以.为子，抚养。 ． ⒊使老老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。 ． ⒋壮壮有所用 （壮） 形容词作名词，年轻人。 ． ⒌幼幼有所长 （幼） 形