三严三实专题教育学习心得与三严三实专题教育学习心得体会(范文)汇编

下载后可任意编辑 三严三实专题教育学习心得图书馆馆长与三严三实专题教育学习心得体会范文汇编 第 9 页 共 9 页 下载后可任意编辑 三严三实专题教育学习心得 群众观点是我们党最基本的政治观点，群众路线是我们党最根本的工作作风，“三严三实”是党的群众路线的继续与深化。根据党对干部的严格要求，严以修身，严以用权，严以律己，强化责任担当，谋事创新务实，做人严谨老实。我作为在党的教育培育下成长起来的学校中层领导干部，长期工作在第一线的图书馆业务副馆长，有责任带领员工提高岗位认识，树立优良的职业道德观和服务理念，不断提升业务工作能力，为学校教学科研提供优质服务。 一、求真务实，修身律己，从实践中来，到实践中去，努力发挥领导干部在群众中的引领和表率作用。 习近平总书记在参加安徽代表团审议时，提出了领导干部作风建设的“三严三实”要求。这是我们党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。我认为“三严三实”要求我们党员领导干部，首先要做到政治坚定，要站在学校全局看问题，在解决具体问题上，要站在群众的角度上来思考问题，在实际工作中，摸索出充分调动职工的工作积极性，发挥职工的主观能动性的工作方法，不断创新工作机制，提高工作效益。其次要做到业务精通，精研业务流程和操作细节，为更好的履职和创新奠定基础。 第三要做到作风优良，勤奋务实，求真奉献，在广阔职工心中树立起党的干部良好形象。 第四要纪律严明，严格遵守各项规章制度，不触红线，不越雷池，做遵纪守法的模范，廉洁自律，积极引领，带头表率。 二、严以用权，政务公开，关怀馆员，切实维护馆员群体利益 坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。 充分尊重馆员意见，馆员才会积极参加到工作建设中来，才会主动思考问题，出好主意，工作效果才会凸现出来。 要切实增进与馆员的感情，设身处地，换位思考，真正把馆员的诉求装在心里，贴心为馆员解决生活中的困难，馆员才会真情实意担当起服务全校师生的责任。这种责任担当，需要领导干部用好权，服务好，带好一支队伍，建好一个班子，引好广阔馆员树立良好的职业道德和优良的服务理念的路。 三、牢固树立人本意识、读者意识，强化责任，将各项工作落到实处。 群众意识是衡量领导干部称职与否的重要标尺，应该做到“三个坚持”。 坚持一切为读者的人本观念，是图书馆工作的根本出发点。进一步完善以读者为需求导向的信息资源建设体系，掌握学校教学科研进展脉搏，收集相关教学科研的实际需要，综合分析文献信息的需求，做好个性化的信息推送服务。 坚持一切依靠馆员职工，充分发挥职工的主观能动性，将各项工作落到实处。完善岗位职责，坚持岗位负责制，坚持调查讨论，优化工作解决方案，细化法律规范日常工作，夯实业务基础，拓展业务范围，创新工作理念，稳步进展图书馆事业。 坚持一切以师生满意度为目标，踏踏实实服务学校教学与科研。师生的满意度是检验工作成效的重要尺度，我们应该与时俱进，不断提升图书馆的服务水平，满足师生对文献信息资源的需求。 下载后可任意编辑 三严三实专题教育学习心得体会范文 年过半百，按孔子说法已知天命。所谓天命是否可以概括为确定了自己的世界观、人生观、价值观呢如这样理解，也无大碍。然而，不是这三严三实专题教育活动，我可能不会系统思考自己的天命观。 最近我发现，其实人人都是哲学家。尤其是那些经过了亲人离世以及饱经社会沧桑的人，这与读书多少无关。人一旦历经了生活的磨难，就会逐步领悟生活的本质，并形成自己的生活格局以及与之配套的生活哲学。因此，说50岁的时候知天命大概也有这么一层意思定型了、且知道自己定型了。 以基本定型的年龄来谈“三观”，肯定能谈出一个一二三四出来的。下面就三者谈谈自己的思想，以作为接受这次三严三实专题教育的汇报。 我对“三观”的定义是世界观是关于自然万物之关系以及人和自然的关系的看法；人生观是对人和人的关系的看法；价值观是对人自己的灵与肉、过去现在未来之关系的看法。我的“三观”总的来说，是以党的科学进展观“即以人为本、全面进展、协调进展与可持续进展”为根据。 世界观我认为，万物的关系（包括人和自然的关系）其实就是唇齿相依的生态系统，是彼此相辅相成的共生关系。有人说，地球其实就是一个活物，人不过是其寄生物。这话好比人的体内的各种生物都是和人本身共生的一个理。也就是要协调进展和全面进展的道理，就是说，系统是全面性、多元性、可持续性的进展，但个体却是新陈代谢的，一如枝繁叶茂里的落叶落、新叶长。 我对达尔文的物竞天择的世界观并不完全赞同，生物链本身就是一种共生的关系，达尔文只知彼此争夺资源的一面、却不知一切都是互相依赖着共同进化、共同进展的一面。达尔文只知道动植物适应环境的一面，却忽略了它们共同制造自身环境的一面（自微生物在地球诞生就开始了自己制造环境之旅，生物正是这样改造环境、变异自身丰富起来的）。据说，有竞合一词，其实，竞争不过是共生的一种方式、共生的一个过程，万物关系的本质仍然是共生。我甚至认为，优胜劣汰的法则并不存在，其实，这个世界万物的关系不过是各取所需、各展所长、各就各位之共同进展的关系。那么，如何解释物种灭绝呢我认为，第一，是无机物之自然灾害（如小星星撞地球）；第二，是人祸；第三，是自然界的新陈代谢现象。人祸的实质就是违反了大自然的共生性、循环性、和谐性，是急于求成、是揠苗助长、是竭泽而渔。古话说；鱼有鱼路、虾有虾路，就说明万物之和谐的本质。古人说劝君莫打三春鸟、子在罺中待母归。还据说，黄帝发明网开一面的捕兽工具，就是要世人看到事情做绝了就会祸及自身。古人还说天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性；民，吾同胞；物，吾与也。易经上要求人厚德载物才可自强不息。看看一个小小的公园高大的乔木固然占尽阳光优势，但矮小的灌木也能在漏光和侧光中开枝散叶，至于草根蕨类和苔藓也可以见缝插针的生存进展，庄子在齐物论里看到它们并无高下好歹之分我估量，它们还绝对具有互补关系。 人生观我认为，人和人的关系也是共生关系，但由于其人的制造性比低级动物和植物更强悍，所以，竞争性更强悍的同时合作性更强悍人类之间的分工合作关系日益复杂就是人类共生进化的铁证。以此推论，人和人的地位和特点的区别应该是分工的结果也是分工的前提，如同蛋和鸡的关系。此其一。其二呢人最具精神和灵性的特点，所以，人和人的共生关系还具有心心相映的特点。 总之，处理人和人的关系的圭臬是“以人为本” 什么是以人为本呢我的理解有这么几层意思 第一，统治者要为民服务，不得以自己私欲放纵为依归，这也是“天下为公”“全心全意为人民服务”等话语的意义。 第二，交相利兼相爱，人和人之间必须平等博爱和讲诚信，不得撒谎、欺诈与损人利己，君子爱财必须取之有道。其实，先秦的君君臣臣父父子子原来就是讲君臣父子需要各履其职的人本思想，只是后来被犬儒们更改为不人道的“君要臣死臣不得不死”了。此外，以人为本还具有必须尊重个体、少数之自由进展的意思，民主不一定平等，平等一定民主。自由不一定意味着平等，平等一定意味着自由。所以，我更突显平等理念。 第三，即上文说的“心心相映”，佛家语叫打成一片，圣经里的