新人教部编版九年级语文上册：拓展阅读 第18课《怀疑与学问》

问题意识与怀疑精神 做学问要培育两种实力提问的实力和怀疑的实力，我将其称为问题意识和怀疑精神。问题意识确定探讨方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神确定探讨深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。 做学问，首先须要探讨问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应当或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空空如也的文章，很难说是论文。依据我多年的学术探讨阅历，要提出一个重大而现实的问题，运用马克思主义加以分析和做出回答，太难了。这是对马克思主义理论水平和功底的真正考验。为什么现在马克思主义哲学专业博士毕业论文的题目，越写越往西靠、往古靠呢就是没有问题找个人物，叙其生平，介绍其某本著作，归纳出几点思想，最多加点无关痛痒的评说，完事。严格地说，这不算论文，只算作者生平介绍。就算往西靠、往古靠，也要把人物的思想贡献和价值真正放在人类思想史过程中，真正运用历史唯物主义的基本理论方法进行鞭辟入里地分析，考其得失，评其高下，能发前人之所未发，言前人之所未言。否则，写出来的文章只能是白开水一杯。 做学问，其次须要提倡怀疑精神。我们反对怀疑论，但不能反对怀疑精神。怀疑论与不行知论相伴随，而怀疑则是一种探讨的思维方式。可以说，怀疑论没有句号，恒久是问号；而怀疑精神伴随着提出问题、找寻答案，是在找寻句号，而且信任会有句号。尽管它可能不是最终的句号，但随着详细问题的解决，对某个问题而言，可以画个句号。而新的疑问，又促使探讨者迈开新的探讨历程。这就是探讨的深化。没有疑问，恒久不会发觉问题，不会提出问题。创建性思维就是具有怀疑精神的思维，它打破传统解决问题的方式；而最保守的思维是习惯性思维，轻车熟路，率由旧章。古人说“大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进”是有道理的。读书如此，写论文如此，著书也是如此。 怀疑精神与问题意识是不行分的。不能离开问题意识单独提倡怀疑精神，同样也不能离开怀疑精神，把问题意识片面化。可以断言，没有怀疑精神的人不行能发觉问题、提出问题；而没有问题意识的人，则无问题可怀疑。当怀疑离开客观问题，转向怀疑自身，转向主体的相识实力自身，则怀疑成为一个形而上的问题，成为哲学相识论中争辩不休的可知论与不行知论问题。这个问题的解决，假如离开对现实问题的探讨而恒久停留在相识论范围内，则永无了时。正如不下水争辩谁会是游泳冠军一样。归根结底，怀疑论问题的解决还要依靠实际相识。哲学中的问题与问题中的哲学相脱离，往往会走火入魔。因此，千万不能脱离现实问题去思索纯概念，否则概念就会变为“魔障”。 1.本文首先论述“做学问，首先须要探讨问题”，接着论述“做学问，其次须要提倡怀疑精神”，这两部分内容能否互换依次为什么 2.下面的句子运用了什么论证方法有什么作用 古人说“大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进”是有道理的。读书如此，写论文如此，著书也是如此。 参考答案 问题意识与怀疑精神 1.不能。因为文章开篇就告知我们“问题意识确定探讨方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神确定探讨深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止”，假如调整就不符合相识和思辨规律，道理也就不正确了。 2.引用论证（道理论证）。用古人的话证明白“做学问要提倡怀疑精神”的观点，引用名言说理，更具有权威性和劝服力。 第 1 页