【课外阅读】蒲松龄与聊斋志异

【课外阅读】【课外阅读】蒲松龄与聊斋志异蒲松龄与聊斋志异 蒲松龄（1640～1715） 清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳 泉居士，世称聊 斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名， 深为施闰章、 王士禛所重。 屡应省试， 皆落第， 年七十一岁始成贡生。 除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民 生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集聊斋 志异 ，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼 方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有聊斋文集、 聊斋 诗集 、 聊斋俚曲及关于农业、医药等通俗读物多种。 生活在民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐的明末清初。出身小地主 小商人家庭，在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了 71 岁，才考得了贡生。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。 聊斋志异是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431 篇。其内容 大致有四部分一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污 吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类小说诗 歌文学作品以促织 、 席方平 、 商三官 、 向杲等篇最有代表 性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过司文郎、 考弊司 、 书痴等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画 出考官们昏庸贪婪的面目， 剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与 腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情 及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、 穷书生予以衷心的赞美。有 代表性的篇章有鸦头 、 细侯等。 聊斋志异中还有相当多狐 鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多 容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、 莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义， 如画皮 、 劳山道士等。 聊斋志异是一部积极浪漫主义小说诗歌文学作品。 它的浪漫 主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上， 特别是表现在由花 妖狐魅变来的女性形象上。 另外， 也表现在对浪漫主义手法的运用上。 作者善于运用梦境和上天入地、 虚无变幻的大量虚构情节， 冲破现实 的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。 蒲松龄，他出身于一个久已衰落的世家，其父因科举不显而弃 儒从商，却仍不能忘怀于光复门庭。蒲松龄从小随父读书，十九岁时 以县、府、道试三个第一补博士弟子生员，得到学使施闰章的称扬。 自此文名大振，而自视甚高。但他此后的科场经历却始终困顿不振， 一直考到六十多岁，才接受老妻之劝，放弃了仕途幻想。又到七十一 岁时，才援例得到一个已经无意义的岁贡生名义。 在蹭蹬科场的数十 年中，他先是做过短期的幕宾，后来长期在官宦人家为私塾教师，以 为糊口。大致从中年开始，他一边教书一边写作聊斋志异 ，一直 写到晚年。书未脱稿，便在朋辈中传阅，并受到当时诗坛领袖王士禛 的常识。除聊斋志异外，他还存有相当数量的诗、词、文、俚曲 等，今人编为蒲松龄集 。 聊斋志异近五百篇，实际包含两种不同性质的小说诗歌文学 作品 一类篇幅短小而不具有故事情节，属于各类奇异传闻的简单记 录；另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇 异故事。两类在篇数上约各其半，但也有些居于两者之间。这些小说 诗歌文学作品的材料来源，据作者于书前的聊斋自志中称，一是 他“喜人谈鬼，闻则命笔” ，一是“四方同人，又以邮筒相寄” ，如此 长久积累而成。另外，相传蒲松龄常在路边备烟茶供行人享用，趁机 与之闲谈， 搜罗记录异闻传说 （见邹弢 三借庐笔谈 ） ， 这不太可信， 但聊斋志异中内容，有许多来自民间传闻，则是无疑的。 蒲松龄的思想感情是很混杂的，这也造成了聊斋志异内容的 驳杂不一。 这可以从几个方面来分析 其一， 他才华出众而毕生潦倒， 在科举中经历数十年的精神折磨， 而又以低贱的塾师身份坐馆于缙绅 富贵之家，这一切造成他心理上极大的压抑。 这种压抑经常表现为对 不合理的社会现实的尖锐抨击， 但有时也表现为对某些野蛮、 阴暗现 象的兴趣（如犬奸就是显著的例子） 。其二，他对许多社会问题 的理性的看法实在并不高明， 因而， 当他以现实人物为小说主人翁时， 每每宣扬陈腐的礼教，如耿十八 、 金生色等篇，都对妇女不能 守节大加鞭挞，甚至认为她们活该得到悲惨的结局，而杜小雷又 写一妇女不孝顺婆婆而化为猪，县令捆之示众，亦立意殊恶。至于宣 扬轮回报应，更是处处可见。但是，作为一个情感丰富、想象力出众 的艺术家，当他在完全是幻想的境界中描写狐鬼的形象时， 却又写出 了本属于人类的许多美好的向往。当然， 聊斋志异中占主导地位 的小说诗歌文学作品，是批判社会现实和幻想美好人生两类， 这也是 人们喜欢此书的原因。 蒲松龄一生受尽科举之苦楚，每言及此，百感交加，辛酸无比。 书中有三生篇，写名士兴于唐被某考官黜落，愤懑而死，在三世 轮回中与该考官的后身为仇。 篇末作者议论道 “一被黜而三世不解， 怨毒之甚至此哉 ”这位名士三生不解的“怨毒” ，也正是蒲松龄自身 心态的反映。所以，书中涉及科举的地方特别多。只是，蒲松龄对科 举制度本身并未提出否定，他所特别加以攻击的，是考官的“心盲或 目瞽” （蒲松龄试后示箎、笏、筠 ）以致良莠不辨。如贾奉雉 篇，写贾奉雉每次以好文章应考，总是名落孙山，最后把“不得见人 之句”连缀成文，却高中第一名。又如司文郎篇，写一神奇的瞎 和尚能用鼻子嗅出烧成纸灰的文章的好坏，他嗅糊涂考官所作的文 章，竟立时“向壁大呕，下气如雷” ，真是所谓“屁文” 。这一类故事 中，作者主观情绪的宣泄最为强烈，尖锐当然是尖锐的，但难免夸张 太过。书中攻击科举弊端，写得最有意义应是那些反映考生在精神上 遭受巨大折磨、灵魂被扭曲的小说诗歌文学作品。如王子安篇， 写王子安屡试不第，在一次临近放傍时喝得大醉，片刻间梦见自己中 举人、中进士、点翰林，于是一再大呼给报子“赏钱” ，又想到应“出 耀乡里” ，因“长班”迟迟而至，便“捶床顿足， 大骂‘钝奴焉往’ ” 酒醒之后，始知虚妄。这一种描写，确是入木三分，包含了作者深刻 的心理反省。 篇末 “异史氏” 的议论总括秀才入闱前后， 忽异想成狂， 忽沮丧欲死，神昏志迷的情态，令人感慨不已。 蒲松龄一方面社会地位不高，深知民间疾苦，另一方面，又与官 场人物多有接触，深知其中弊害，因此，写出了一些优秀的揭露政治 黑暗的小说诗歌文学作品。如席方平写冥界贪贿公行，含冤者负 屈难伸， 受尽恐怖的摧残， 实是现实社会的一种浓黑的缩影。 又如 促 织 ，写因为皇帝好斗蟋蟀，各级官吏纷纷进贡邀宠，里胥假机聚敛， 造成民间家破人亡的惨剧。这一类具有现实意义的小说诗歌文学作 品，在全书中占有相当比例。 但聊斋志异长期以来受到人们的喜爱，最主要的原因，是其 中有许许多多狐鬼与人恋爱的美丽故事。 像 娇娜 、青凤 、婴宁 、 莲香 、 阿宝 、 巧娘 、 翩翩 、 鸦头 、 葛巾 、 香玉等， 都写得十