【听小曲】通渭小曲：心灵与泥土的交响

【听小曲】通渭小曲心灵与泥土的交响 观点当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或 其他浏览器中播放2732通渭小曲湾曲队自乐 班 来自通渭圈子 有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精 灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，朴实 如高原黄土，厚重似戈壁沉沙。它，就是通渭小曲。 通渭小曲是流行于通渭境内的一种地方曲艺演唱形式。长期 以来，在民间广泛流传，是通渭民间文化娱乐生活中最为主 要的组成部分，群众基础相当雄厚，深为老百姓所喜爱。为 了更进一步推动通渭小曲的继续发展，并做好当前民族民间 文化遗产的保护工作，愿将自己的初步探索谈几点拙见，教 予方家。几乎是伴随着村里的第一声鸡叫，潘守宽老人早早 就起床了，这是他多年养成的习惯。天还没放亮，看着辽阔 的田野，家家户户或明或暗的窗户，潘守宽心里升起一阵温 暖与满足。 在昏暗的灯光下， 烟袋锅里闪起忽明忽暗的光亮， 潘守宽开始了每天早上的“必修课”熬罐罐茶。在小火 炉上架起用铁皮打制的小罐，顶端用粗铁丝固定着支架和把 手，在铁罐里注入水，抓上一把茶叶，开始在炉子上熬，等 一罐水熬干了，再添水，直到熬得罐底只剩一点儿茶水时， 然后才将若断若续的浓茶倒入口杯，又在罐里添些水，开始 熬第二杯、 第三杯„„此时正值农闲季节， 潘守宽抓起烟袋， 决定去找他的“票友”们聚聚。在一家小院里，几双粗糙的 手拿起板胡、二胡、三弦、扬琴、四片瓦、碰铃，纷纷亮出 绝活，于是一曲朴实如泥土的旋律便从天边、从心底升起。 历史悠久 起源隋唐天地间，虎啸龙吟鸟鸣鸡唱，风声雨声 雷声涛声。除此天籁，还有另一种声音在回荡。甘肃省中部 地区，古丝绸之路的重要通道，一片长期饱受干旱、贫瘠困 扰的土地，受联合国人口基金援助的贫困地区通渭，一 种流传了数百年，豪迈、凄婉的民间小调通渭小曲，振 动了人们的听觉细胞。20 世纪 30 年代，老艺人李逢春先生 的一曲梅降雪使一少妇听得入迷，竟然忘掉了怀中所抱 婴儿； 50 年代民间艺人王世祥、 马宏发、 孙发荣等演唱的 闹 书馆参加了省文艺汇演，荣获一等奖； 60 年代马宏发老艺 人的一曲卖水饮誉通邑，其录音在大街小巷播放了几十 年而久唱不衰； “一代把式”朱占江老先生年逾耄耋，其高 亢委婉的“童子音” 、字正腔圆的唱腔、自弹自唱的独特风 格吸引着所有小曲“好家” ，很多人都纷纷拜他为师„„ 通渭小曲是明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的 基础上，吸收并糅合了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味 形成的。它由曲牌、曲调和脚本三部分组成，曲调优美动听， 乡土气息浓厚，脚本故事浅显易懂，寄托着人们对美好生活 的向往和对理想境界的憧憬。 清初诗人王秉宪有诗赞曰 “莺 歌留得行人懒，鞍辔闻嘶系柳条” 。 据专家考证， 通渭小曲的曲牌唱调是在隋唐燕乐、 南北俗曲、 明清时调的基础上发展而来的，虽然在长期流传过程中，由 于“错用乡语”而“音随地改” ，逐渐形成了其独具特色的 地域风格，但作为隋唐燕乐的重要组成部分，仍然很好地体 现了唐宋时期民族民间音乐的突出成就，是研究古代戏曲文 化的“活化石” 。通渭小曲由“词” 、 “曲” 、 “本” 、 “乐”四 部分组成，各部分相互依从，密不可分，构成了一套完整的 音乐体系，并由此派生出零歌散调、说唱曲艺、舞台戏曲等 不同的艺术形式。通渭小曲演出方便灵活，五六人即可，十 多人不限，演唱采用通渭方言，深受人民群众喜爱。通渭小 曲曲牌联套，据统计，已搜集整理出来的曲牌唱调就有 126 个，器乐曲牌 26 首。其演唱形式可分为两种一种是清曲 清唱，就是在庭堂、院落或街市上坐唱，不用化妆，无需伴 奏；另一种是化妆带“行头”执“把仗” ，依剧本分角色， 说事唱情，在台上表演。通渭小曲戏目也很庞大，已搜集整 理出来的据说有 100 本多， 著名的主要有 卖水 、闹书馆 、 明月楼 、 顶砖 、 全家宝贵 、 杏元和番 、 刺目劝学 、 王祥卧冰 、 兄妹观灯等。马营镇更是通渭小曲诞生的 摇篮，农历二月十九、六月十九、九月十九、五月初五，六 月初一等， 每逢庙会， 小曲表演成了马营人不可缺少的内容， 也是演唱队之间得以同场竞技的难得机会，队伍互相比试， 互相示强，互不服弱，听者看者围而不哄、挤而不乱。其热 闹程度，名为小曲，实为大戏，喧宾夺主，实在难得。以物 起兴 信口唱来夜幕悄然降临，散落在深山沟壑里的古朴村 落炊烟袅袅，微热的晚风中盛夏的味道越来越浓。通渭县马 营镇的街道上， “赶集”的村民们陆续离去，热闹了一天的 街道逐渐冷清下来。通渭小曲历程不远处的牛谷河畔，一座 精巧玲珑的“菩萨楼”巍然屹立在曾经的丝绸古道上。它的 主龛、献殿、过殿依次排列在一条中轴线上。主殿基本为砖 石砌成，中部的门洞可通车马。山顶上，一座黄土夯筑的古 堡黯然失色。据介绍，这座古堡名叫“华川堡” ，据续资 治通鉴长编记载，它修筑于北宋时期，既有一夫当关、万 夫莫开之固，又有雄浑挺拔、气度不凡之势。华灯初上，在 一个普通的农家院里，一场极具乡土味道的演出拉开了帷 幕。 “正月采花无花采，二月采花花未开，三月里桃花杏花 红似火，要采那刺玫花四月里开„„”一曲采花结束， 再来一曲华亭相会 ，悠扬的音乐再配上沙哑的嗓门，不 大功夫，附近的邻居就搬小板凳过来看，小小的“三合院” 一下子就被挤了个满满当当。 “李彦贵忙把水担，汗流满面 擦不干，这才是官宦家子弟身遭难„„” “前面走的是高文 举，后边紧随着张梅英。趁着月色将她看，把状元偷眼观分 明„„”马营人唱小曲不拘于时间和地点，深山打柴、田野 放牧，劳动间隙随时随地自由吟唱。老歌手们以物起兴，见 什么唱什么，天文地理、风土人物、历史故事、民间传说等 都在演唱范围。有时几个人拥炉而坐，伴随着通渭罐罐茶特 有的清香，边喝边唱；有时几个人在暖烘烘的热炕上，围着 炕桌，吃着小菜，饮着烈酒弹唱小曲、曲尽人醉，躺仰待 旦„„为了更好地保护和传承祖国文化遗产，马营民间艺人 在原有业余演出组织的基础上于 2007 年初成立了“马营小 曲家协会” ，为更好地研究这份浸注着历代民间艺人心血的 原汁原味的文化遗产奠定了扎实的基础。在泥土中开花创新 2014 年底， 一曲缠绵悱恻、 委婉动听的通渭小曲 平襄诗魂 唱响在牛谷河的冰面上。据马营小曲家协会会长夏旭东介 绍， 平襄诗魂主要讲述的是东汉时期通渭县古平襄城的 一对经历过缠绵悱恻、生死离别的夫妻诗人秦嘉、徐淑 的爱情故事。 史通人物记载汉之烈女徐淑，诗人秦 嘉之妻。秦嘉赴洛阳，徐淑因病还家，未能面别。秦嘉客死 他乡后，徐淑兄逼她改嫁，其毁形不嫁，哀恸伤身，守寡终 身。秦嘉赠妇诗三首为赴洛留别之作 “清晨当引迈， 束带待鸡鸣。顾看空室中，仿佛想姿形。 ”徐淑答诗瞻望 兮踊跃，伫立兮徘徊，思君兮感结，梦想兮容晖。 ”字里行 间一往情深，无限忠诚，珍惜的意义，在他们缠绵的诗词中 体现得淋漓尽致。 “ 平襄诗魂和其他通渭小曲不同，完全 由我们协会原创。在创排过程中，我们在传统的表演中进行 了大胆的尝试和探索，力求保持通渭小曲原汁原味的基础 上，采用