2020～2021学年江苏南通第一学期高二期末考试语文试题

2020～2021 学年南通第一学期期末考试 高二语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1 1～～5 5 题。题。 材料一材料一 所谓移情，通俗地说，是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去， 似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春 花秋月也在悲愁。描绘此种现象的第一人是庄子。庄子秋水篇中，庄子看见鱼儿出游从容， 于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。 审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种 审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人 把自我的情感移入到一个与自我不同的对象中去，并且在对象中玩味自我本身。 审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活 动中，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主 客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，流连忘返，进入忘我境界； 对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就 是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自 己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移 情中的物我互赠、物我回还的情境。 （选自童庆炳中国古代心理诗学与美学，有删改） 材料二材料二 大自然靠什么给人以美感呢它蕴含有许多美的要素，如对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新 鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然 中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样形状、颜色、声音。形、色、声这三样 基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远 多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。 客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢是通过人与自然的交流，通 过艺术家的观察，再创造。刘勰说“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一 番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人， 二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水 等美好事物，就会被吸引。与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应 于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范 仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。 人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情”的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美， 在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们 从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的 高二语文第1页共 8 页 美。 周敦颐见莲花就悟出 “出淤泥而不染” 的做人之理； 朱熹 “问渠哪得清如许为有源头活水来” ， 这是讲做学问的理。 （选自梁衡山水为何有美感，有删改） 材料三材料三 有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。 白居易的琵琶行写琵琶女所弹的声音，就是用各种联想的意象来描写来表现的，如“嘈嘈切切错 杂弹，大珠小珠落玉盘”。有的理论家根据这样一些事例，认为人们喜爱音乐，从音乐中获得愉悦， 并不是因为欣赏声音本身的和谐等，而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象（即联想）。然而，也另 有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验。在他们看来， 自然和艺术的美都在形式而不在内容，欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。要是在欣赏这些艺 术时产生联想，那恰好是走出了艺术境界，进入了实用境界，审美体验就丧失殆尽。他们认为，在审 美体验中，只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一，才能沉醉于审美的愉悦之中。 联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢我以为应该从以下两点来把握它第一，应 该把审美联想和非审美联想区别开来。非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、 随意的、杂乱的、不定向的联想。英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想，即这种联想所 引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合，从而与审美无关。譬如当我们心中想到船时， 便想到它航行的海，想到海便想到风暴等等。尽管这种联想是对一种接近事物的联想，人们是容易 理解的，但它没有定向性，没有主旨，不能构成审美的情境。而审美联想相当于心理学上的控制联 想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。按一定的情致、具有定向选择、沉入 整体情境的联想就是审美联想。审美联想是人的心灵自由的一种表现，它给人带来美感的愉悦。布 洛称审美联想为“融化的”联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不 是隔离、孤立的。由此看来，笼统地说联想可以解释审美体验是不对的，只有审美联想才与审美体 验相关，只有用审美联想才能解释审美体验。 第二，应该考虑到美有“纯粹美”和“依存美”的区别。“纯粹美”就是重形式的美，某些艺 术品种，由于社会历史等各种原因，内容已淡化，人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质 等媒介及其组合方式， 如图案画、 花边装饰、 建筑、 陶瓷造型等等， 就是以形式感取胜的 “纯粹美” ， 对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，而不能靠审美联想。与审美联想相契合的往往是“依存 美”。所谓“依存美”就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等，人们欣赏这类艺术 品，就不能不借助审美联想，只有在审美联想中，作品所描绘的形象和形象体系，才能在欣赏者的 头脑中呈现出来，而欣赏者也才能沉入艺术世界，并获得审美愉悦。 （选自中国社会科学报，有删改） 1.根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合不符合原文意思的一项是（3 分）（ ▲ ） ．．． A.庄子秋水中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是 快乐的，这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。 B.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受， 从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。 C.艺术家强调的“师法自然”，是指进行艺术创作要从自然中获取丰富的美的要素以及创作灵感。 D.小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的共同产物。 2.根据材料三，下列属于属于“审美联想”的一项是（3 分）（ ▲ ） ．． 高二语文第2页共 8 页 A.读到陶渊明的归园田居（其一），联想到乍暖还寒、草长莺飞的春季美景。 B.读到辛弃疾的京口北固亭怀古，联想到宋文帝刘义隆金戈铁马克复中原的恢弘气势。 C