学习论语十则心得体会3篇

下载后可任意编辑 学习论语十则心得体会3篇 学习论语十则心得体会范文1 论语是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪耀着智慧的光芒。 论语十则主要讲了两个方面一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。 学而不思则罔，思而不学则殆说的是学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗枫桥夜泊时，其中有一句江枫渔火对愁眠老师给出的解释是江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现枫树性恶湿，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现江枫还有一种说法为江边的枫树且当时就有一座桥名曰枫桥。因此，我认为江枫应实行第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说现在大多采纳第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。老师还夸我善于思考、探究呢既然学而思如此有益，我们又何乐而不为呢 岁寒，然后知松柏之后凋也。说的是碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的一人之下，万人之上的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出人生自古谁无死，留取丹心照汗青我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立 论语深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。 有人说过人做好了，世界也就做好了。让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。 学习论语十则心得体会范文2 在学习班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，论语十则这篇文章勾起了我浓厚的兴趣。 起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。后来，教文言文20 xx年的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得非常容易，比死记硬背强多了。最后，我写下了这篇读后感，下面，我选了几则论语，分享给大家。 论语之一子曰学而时习之，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎学而大意是学习之后按一定的时间复习，不也很愉快吗有朋友从远方到来，不也很欢乐吗所以我觉得，人生，好比一块面包，你已经把一块面包吃完了，不一定你的一生就过完了，你可以去寻找属于自己的，更好吃，更有用处的东西，不是吗 论语之二曾子曰五日三省吾身;为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎学而大意是我每日反省自己替别人出主意是不是尽心尽力了呢跟朋友交往是不是真诚老师传授的学业是不是复习了呢读到这篇论语的时候，我觉得现在的孩子一般都很任性，不会反省自己。我应该学会检讨，学会反省自己，同学们你们也应该行动了 论语之三子曰岁寒，然后之松柏之后凋也。子罕大意碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋谢。读了这篇论语。我知道人的知识是无穷的。随时随地都可以想出一个创意。 以上几句中，有好几句论语是孔子先生写的，他名丘，字仲尼，是春秋时期的儒家创始人，是古代的思想家和教育家。 读了上面几句论语，你是否感觉自己又增长了一些知识，又懂了几分道理，那就请继续在论语中遨游吧 学习论语十则心得体会范文3 半部论语治天下，这种说法毫不夸张。论语里充满了大思想家、大教育家孔子的大智慧，历经岁月沧桑而生命不息。我这里从论语十则中选取他讲学习的三则，以达一粒沙中见世界之功。 一、子日温故而知新，可以为师矣。 这一则讲了学习中的记忆问题。中国古代多讲究人文学科，重耳舌相传与记诵功夫，所谓博闻强记、过目不忘皆是这种情况。事实上，记忆在学习中的地位是的确至关重要的。可以肯定地说，没有记忆，就没有学习。学习实际上是通过不断的刺激，加深对认识对象的印象以求掌握运用之。记忆及其根本与基 础构建了一个人知识储存的硬件。怎样记忆重复是不二法门。所谓重复，便是孔子所谈的温故而知新。惟有温故竹，方能具备新的基础知识;惟有温故并辅之以思，方能打通关节、开启视野，达到知新的效果。 二、子目知之者不如好之者。好之者不如乐之者 这则讲的是学习兴趣。事实上，没有丝毫的兴趣可言的话，是全然谈不上能够对所学的内容有更深的把握的。在此意义上，知之者不如好之者;然而仅仅凭一时的兴趣而无深深的理解与体味，同样是不能理解其中乐趣的真正所在的，对于该学科也难以有真正的拓展。古代的治学者讲究一个正心诚意，格物致和，以求真知。但仅仅以心、意之正诚为治学根基，我表示怀疑。因为孔子早已经深刻地指出学习的深层次动因。制造力与积极性恰恰来源于兴趣。由此观点，我们也可以想到传统应试教育的畸形对于学生身心的摧残，可以想见素养教育的紧迫性。 三、孔子日三人行。必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之 本篇乃孔子最为过人之处。他不只从书本中获得所谓死的知识，更要源头活水，以求得事事洞明皆学问，人情练达即文章之功效。因为儒家原来就是一种人世的伦理与学问，所以对现实的关怀远大于对于彼岸的追索。事实上，一个人处于社会中，也应该具备这种情怀。譬如一棵树，其根系伸展得越深越广，其枝叶也就越繁茂。感谢语言感谢文字 人类社会作为个整体得以不断地向前进展，这个时候，就已经有了学习在同时存在的人们之问，知识和技术得到了传播和发扬。学习是人类生存和前进的本源性的动力之一，所谓学习便应该是从外面的世界获得原先没有的知识，并加以掌握和利用。 但是，只有语言的时代，知识流传的时间和范围都不得不受到限制。一代代的口耳相传，千百里的道听途说，使许多消息离它原来的真相越来越远，终于只留下一个面目全非的影子。就像每一个古老民族没有文字信史之前的传说那样，一切都变得虚幻缥缈，不可捉摸。遥远的历史湮没在时间的尘埃之下，永远也不可能再见到天日了。而文字的出现使一切都改变了。文字写在竹简上，刻在石头上，又从竹简上被抄到纸上，现在又存到了光盘上。 道理是朴素而永恒的，绝不会因为时间的改变而发生本质上的迁移;我们学习的道理以及学习的实践，也绝不应该有任何时间期限。