读《人与自然》有感

下载后可任意编辑 读人与自然有感 读人与自然有感1不久之前，我买了一本书，名叫人与自然。这本书精彩极了，让我了解了许多关于大自然中我所未发现的知识。 大自然中，有许多美丽而奇妙的植物，有可爱而独特的动物。然而有时我们对它并不是很了解，这本书却让我们知道了许多它们的知识。 书中讲了许多动物与动物之间的你争我夺，说了一些关于动物群体之间发生的奇闻异事，写了关于人类根据动物而发明了的很多东西，例如人类根据蝙蝠的超声波而发明了雷达和声纳;根据鲸身体的流线体而改造了船只;根据苍蝇发明了宇宙飞船;根据萤火虫而发明了人工冷光;根据动物的巢穴发明了房屋;根据螳螂发明了镰刀;根据蜻蜓发明了飞机等。 人类根据动物而发明了许多许多，而上面的例子只是一小部分，动物的身上还有很多神秘等着我们去发现、去探究，世界也因为有了这些可爱的动物，才会生机勃勃。但我们人类却一再的损害它们，让它们无家可归。我们过度地砍伐树林，不仅破坏生态平衡，还导致许多动物因没有家或没有充足的食物而濒临灭绝。 其实动物也是很善良的，只要我们对它们好，它们也会对我们好的。或许有些人不知道动物也是有眼泪的;动物也是有灵性的;动物也是有情感的;动物也是有难过的时候的。 它们只能带给人类自己最美好的情感，直到生命的最后一线。它们把自己的一生都奉献给了这个世界，然后含着最后一滴眼泪静静地离开人世，把最后的痛苦都偷偷的带走了。 动物是圣洁的，它是我们人类的朋友，让我们一起来保护它们吧 读人与自然有感2这本收集从古至今哲学家思想的书首先终于揭示了社会与自然的关系，那就是一场关于解释自然方式的革命会引起一场真正的革命。我们不能以为自然科学知识终究对人类的自我了解无足轻重，比如布鲁诺识破星空景象具有相对性，足以让封建社会制度丧失其基本合法性，因为“宇宙关系的民主化”不可避开地导致社会关系民主化。 人们做事是有界限的。就拿学校招收学生来讲，学生需要达到一定的成绩。学校便裁定一条分数线，只招收分数线以上的人。那么，比分数线低一分的人就不会被录用了。然而细究起来，这些比分数线低一两分的人，他们的能力真的不及线上的人吗他们可能是发挥不理想，可能是遇上了不喜爱这种风格的老师评语文卷，相差几分完全可能。他们被人为地划分在界限以外。原本界限是公正的，可是到了分界处，却显得不公。把界限降低要求，问题依旧存在于新界限附近。其实，出问题的根本原因是自然界原来就没有明确的界限，连生物与非生物的界限都是模糊的，我们怎么还能指望人类社会的界限清楚 读人与自然有感3这本书汇合了从古至今哲学家的思想，最终揭示了社会和自然的关系，即关于解释自然方式的革命将导致真正的革命。我们不能认为自然科学知识对人类的自我理解来说终究是微不足道的。比如布鲁诺对星空的理解是相对的，足以使封建社会制度失去其基本的合法性，因为“宇宙关系民主化”必定导致社会关系民主化。 人做事是有界限的。以学校招生为例，学生需要取得一定的成绩。学校会定一个分数线，只有分数线以上的才会录用。那么，比分数低一分的就不录用了。但是，认真调查一下，那些比分数低一两分的人真的不如线上的人吗他们可能玩的不好，也可能遇到过不喜爱这种风格的老师来评论中文论文，这是很有可能的。他们被人为地分割在边界之外。原来边界是正义的，但是到了边界，就显得不公平了。下限，问题在新的极限附近依旧存在。其实问题的根本原因是自然界没有明确的界限，甚至生物和非生物的界限都很模糊。怎么能指望人类社会的边界清楚呢 平等也存在同样的问题。原来社会上有很多阶级，彼此不平等。后来封建制度崩溃，发现黑人和白人不平等。现在白人卑视黑人的现象还时有发生。我们怎么能期望自身不平等的人类和其他事物平等呢但是根据历史进展的.规律，人类在彼此平等的情况下，难免会感受到猿人身上可以看到的人类的痕迹。当我们看到一只猴子被杀时，像孩子一样的身体是血腥的，这让我们感到害怕。人类有灵魂，动物也有当人类与猴子平等时，就转向与动物平等，最后转向与生物平等。假如所有生物都是平等的，那么人类吃的东西可能已经被科技解决了，而动物则没有。他们互相残杀。杀人不眨眼、充满敌意的场面，绝对让人联想到“平等”二字。假如在生物平等之后转向万物平等，我们就无法想象这个世界。 自然绝不是机器，因为机器有明确的界限，而自然没有，人类也没有。但可以想象成一台机器，人类要做的就是知道这台机器是如何工作的。这个机器是有规律的但又是随机的，我们现在的情况只是大爆炸后无数种可能性中的一种。如本书所写“那么，上帝掷骰子了吗”曼弗雷德伊根问“当然，但它遵循游戏规则。”。而只有两者的差距给了我们意义和自由。人类仍然被世界从何而来的问题所困扰。即使世界来自一块小石头的爆炸，人类还是会问，这块小石头是从哪里来的 假如有上帝，他制造了自然和人。然而，人们不接受自然，迫切希望制造一个由自己控制的独立环境。我们的生物圈实验以失败告终，给自大的人泼了一盆冷水。人类向上帝宣战还为时过早。人是一种生物，现在他想充当制造者。也许人类最终会成为某个星球的神。但人类是多变的生物，不属于天不属于地的生物，可以升到神性，也可以沉到动物。人类的历史才刚刚开始，人类继续战斗是必定的，战斗决定胜负，用暴力解决问题。现在，我们要指望的是，除此之外，人类还能不能做点别的。而且，科学的发明和猿人建造石器的目的没有区别。人们根本不重视科学知识，而是在任何情况下都先考虑其可能的有用性，打开我们的理科教材，里面全是“滑轮组/简单机械应用”。甘地说“人类正处于十字路口，他必须选择丛林法则或人道法则。”这个选择的关键在于人本身，人要靠自己找到未来的出路。 我回想起电影楚门的世界，也体现了人类不被上帝控制的决心。影片中的楚门其实生活在一个满是演员和镜头的工作室里，却并不知道。但他惊讶地发现，他出现后，公司里的每个人都开始工作，每天在他家附近的路上都有同样的人和车来来往往。也就是说，他发现的事实已经和他解释的方法相矛盾了。假如他闭上眼睛假装不存在这也是科学有时采纳的方法。这样的事情多了，科学就迷信了，那就找不到这个国际笑话了。但是，他终于找到了破绽，终于来到了工作室的出口，达到了“上帝”长期控制自己的世界和制造自己的世界的界限。 导演扮演上帝，极力挽留楚门，却以他所看透的“世界”运作模式，坚定地走出大门，走向黑暗的未知世界。他说不管那个世界等着他的是什么，他都不在乎。