高中语文14类题型满分答题套路

五礼 古代祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼； （1）吉礼 牺牲古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲” 三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 （1）吉礼 牺牲古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲” 三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕shǐ，猪三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游示儿诗中有这么两句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 祖道古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。汉书载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。荆轲刺秦王“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。 斋戒古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。 （2）嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。 婚冠礼古代嘉礼之一。周礼“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼笄束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。 冠礼古代男子成年时二十岁加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。 笄礼古代女子成年时举行的盘发插笄的礼仪，又称“及笄”“笄年”（古代女子满15岁结发）。 合卺结婚； 六礼中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 媵陪嫁的人； 青庐用青布搭成的帐篷，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗； 文定订婚； （3）宾礼 朝仪古代帝王临朝的典礼。按规定天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。 朝聘诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 朝觐为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。 揖让一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。长揖这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 拱古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。论语微子中有这样的记载“子路拱而立。” 九拜我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。周礼谓“九拜”“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 顿首古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟与陈伯之书“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚丘迟顿首。” 稽首古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 再拜先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 膜拜古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。 折腰即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。晋书陶潜传载陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”李白梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东沁园春雪“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。” 跪两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如廉颇蔺相如列传“于是相如前进缶，因跪请秦王。” 坐古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。 免胄诸侯军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过以示对天子的尊敬 祖出行前祭祀路神，引申为半路上为别人设宴送别； 封禅，斋戒祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲； 执手表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似； 寿以酒或物向别人祝福； 趋臣见君时的礼节； 郊迎到郊外等候迎接，以表敬重； 万福旧时妇女对人行礼口中的说辞，后用来代指行礼； 九宾古代外交上最隆重的一种礼仪。 （4）军礼军