童旭东先生谈孙氏拳

童旭东先生谈孙氏拳 内开外合与两肾相磨 孙氏太极拳的基本规矩如 “九要” 、 “内开外合” 以及 “两 肾相磨”都是来自孙禄堂先生对所习形意拳、八卦拳基本规 矩的总结和提炼，并非来自武式太极拳。关于“九要”的内 容在孙禄堂先生的形意拳学和八卦拳学中皆有说明。 关于“内开外合”在拳意述真 “述李奎元先生言”一节 中有相关论述。 “两肾相磨”这个词虽然未在孙禄堂先生的 著作中出现，但是其意及其状态在八卦拳学中有详细论 述。近有朋友打电话问我，说有网名为“二水”者称 “孙 家太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自武式太极拳。 ”朋 友问我是否如此我答并非如此。孙氏太极拳中的虚实转换 两肾相磨之理来自八卦拳。 酸热涨沉空 孙氏拳即是技巧更是功夫，尤其是对于初习者更是要从 功夫做起。练功夫是枯燥和艰苦的，对于初学者练功夫要过 五关，这五关就是酸、热、涨、沉、空。初练三体式，大腿 奇酸难忍，最终抖动不止，每次犹如上刑。但要坚持，站到 后来，手臂与大腿都奇酸难忍，说明对路。练三体式，开始 是大腿酸，后来是手臂与大腿一起酸，说明你的劲力开始均 匀。转八卦，则正好相反，开始是两膀发酸，到后来两膀与 腿一起酸，说明你练对了。太极拳开始是背酸，至后来是后 背与手臂和腿都酸， 说明是练对路子了。 如果初练习三体式， 大腿不酸。初练习单换掌，两膀不酸。初练习孙氏太极拳， 后背不酸。则说明你一定没有练对。所以初练孙氏拳，该酸 的地方酸不可怕，不酸则说明一定练错了。形相异、意则一， 与形似意不同研习孙氏太极拳即要体会其拳式间的形相异 而意则一，又要体会拳式间的形相似而意不同。如懒扎衣与 云手，形式不同，但其两式之劲意有相通、相同之处。又如 手挥琵琶与高探马，其形式相似，但劲意不同，用法有别。 孙氏拳的同一式中能化出无穷的劲意，不同式中又能出同一 劲意。故一式一学，皆是学问，需要反复体会。惟孙氏三拳 式极简，而意极深。孙氏拳的每一个式子都是对拳艺的高度 抽象概括，堪称拳学中的经典之最。 入门之轨节律 在初练拳术时应该注意的开合起落呼吸的基本节律，以 后纯熟后，这个节律是变化的，周身开合起落呼吸的变化将 更加细微和自然，直到形成完全无意而为的状态。但是在初 步练习时的调息阶段，还是要先按照一定的节律练习，才能 逐步进入轨道。孙氏太极拳在起式阶段，开合起落呼吸的节 律共有五个段落，每个段落都包括一个完整的开合起落呼 吸。段落虽分之为五，但是其中劲意的变化是没有穷尽的。 什么是孙氏太极拳的起式阶段是指从无极式到第一 个开合手结束。这个阶段应该包含五个完整的开合起落呼 吸。如果初习者在这个起式阶段，开合起落呼吸的节律不是 五个，说明在行拳中必有错误存在。特在此提醒之。 第一个开合是转 45 度后的一捧一捋。 第二个开合是进步前的起和进步后的落。 第三个开合是跟步后的起和左足向右转 45 度时的落。 这个极微妙，需用心体会。 第四个开合是右足向右转 45 时的起和右步进步的落。 这个起极难，此处极富变化。 第五个开合是开合手。 最难掌握的是第四个，这个起是最复杂的，这时周身劲 力处于螺旋状态同时又要中轴稳固，虚实分明，将采捩与吞 吸之劲做到充分饱满，同时又要蕴涵着无限的变化。这个起 很难做到位。我研习多年，亦不敢言此处无亏。所见当代人 中鲜有将这个起做到完美的。 1、做开合手时，身体是不是有一个起落要不要做出 来两脚要分虚实吗 答开合手，身体重心不能有起落，起落是气，两脚要 分虚实。 2、从单鞭、提手上势、白鹤亮翅到开合手这四个拳式， 是三个节律吗 答不是，算上第二个开合手是四个节律。 那么，初学者能不能随着开合稍微做出一个身体的起落 （微小的） ，以后慢慢再把动作隐去（而纯以气来起落） 不能重心从一开始练拳就不能有任何起伏。 从单鞭、提手上势、白鹤亮翅到开合手是四个节律，还 请问这四个节律具体的动作分段 第一个单鞭 第二个提手上势 第三个白鹤亮翅 第 四个开合手 最容易被忽视的就是在一个单鞭动作中包含了起落、 开合、 吸呼这个完整的节律。 一套孙氏太极拳中有 7 个单鞭， 足见该式的重要与典型。 “开、起、吸”做成单鞭造型以后，做“合、落、呼” 时也是保持动作外形不变吗 错误单鞭不是这种练法 单鞭这个式子外形动作犹如捋杆，内里则分两段，第一 段与开手一式相同，此阶段是“开、起、吸” 。当两手相分 将要出肩时，则转为第二段，即开始“合、落、呼” 。 单鞭孙氏拳的典型之式，式极简而意极深，把其中 规矩全部做正确是不容易的。 还是内在具体有什么要求抽沉坠顶，起落开合。 还是重心并不是固定在哪一只脚上，而是随情势在两脚 之间回换 是开左，合右，或开右，合左，究竟先左还是先右， 须随情势。 想不到单鞭看似只一个动作，里面还有这么精细的讲究 这只是最初步的要求。在我正在着手写的第二部书孙 氏武学散记 （暂定此书名）中，孙氏太极拳的单鞭一式是 准备作为整整一章来写的，这章的题头就是“单鞭一线有起 落” 。所以，我不可能在网上把与单鞭相关的技术内容都写 出来。但是单鞭一线要有起落，则是最基本的要求。 单鞭一线要有起落该式外形无论是手还是身体重 心都不能有起落， 两手如同捋一横杆， 所以两手相分是一线。 起落是气在这两手相分的一线运动里，内气起落，劲意开 合。 开合起落呼吸是个循环，开、起、吸是吞，吞入的可以 是劲也可以是意。这里还有接触与未接触之别，以及接触的 程度之别。相对不同的情况，应对的方式也将不同。 关于手挥琵琶一式，是否也是一个完整的节律 不是手挥琵琶是开、起、吸。 球在运动时其重心是没有任何起伏的。拳术中的球劲也 是如此。 身体移动时，身体重心不能有任何起伏这是孙氏拳的基 本规矩。至于有些练习者没有按照这个要求去练，那只能说 明这是他自己的练法。并不能因此说孙氏拳就是这种规矩。 无论孙存周师伯还是孙剑云老师都要求身体移动重心不能 有任何起伏。这是孙氏拳的规矩。 神有弥藏，气有起落，形有伸缩，唯重心不能有起伏。 不仅太极拳如此，八卦、形意亦要如此。技击中，若移动时 重心起伏，则速度减慢，劲力分散，是为拳病。过去转八卦 掌，头上顶一碗水，转掌时，碗不能落下，水不能洒出，练 就的就是高速移动时的重心平稳、中轴稳固，重心不能有任 何起伏。 重心水平运动是最难的，所以练拳盘架子要求重心水平 移动，如八卦拳之转掌、形意拳之五行以及孙氏太极拳等皆 如此。至于孙氏形意、八卦、太极中一些式子有起伏，是因 该式本为起伏而设，并非是说在应该平动时也可以有起伏。 身体平动时身劲自然要有起落，甚至可以大起大落，但 是这时身体重心绝不能有任何起落。 劲力来自身体的开合鼓荡、顺逆伸缩，而不是来自身体 重心的上涌下砸。 身劲来自身体的开合鼓荡、顺逆伸缩，而重心则不能起 伏，要平动，如此劲力才整。此绝非空谈教条，对此我是做 过实践和实验的 在技术上只要认为自己的对，就各自坚持自己的意见 吧。 无论是从剑云老师反复强调的孙氏拳的规矩上，还是从 我习拳的体验上， 身体移动时要重心平动， 不能有任何起伏， 是技击中非常重要的一条原则。 身体移动时重心上下起伏有三害，一是影响速度，使移