高一语文劝学原文及译文

下载后可任意编辑 高一语文劝学原文及译文 1.原文 劝学 荀子 君子曰学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，用心躁也。 2.字音 木直中（zhng绳 輮（ru） 槁（gǎo暴p 就砺（l） 参（cān省xǐng 须臾（y 跂（q 楫（j） 生（xng非异 跬（kuǐ步 骐骥（qj 驽（n马十驾 锲（qi而舍之 金石可镂（lu 螯（o 蛇鳝（shn） 3.字义 1、君子这里指有才能的人。 2、已停止。 3、青取之于蓝靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝比蓼蓝（更）深。 5、中绳（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺直。 10、受绳经墨线丈量过。 11、金指金属制的刀剑等。 12、就砺拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 13、参省乎己对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。 14、吾尝终日而思矣而，表修饰 15、须臾片刻，一会儿。 16、跂提起脚后跟。 17、博见看见的范围广，见得广。 18、而见者远意思是远处的人也能看见。而，表转折。 19、疾快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。 20、假借助，利用。 21、舆车。 22、利足脚步快。 23、致达到。 24、水指游泳。名词，用作动词。 25、绝横渡。 26、生非异本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。 27、物外物，指各种客观条件。 28、兴起。 29、渊深水。 30、蛟一种龙。 31、积善成德，而神明自得，圣心备焉积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。 32、跬古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 33、无以没有用来的（办法） 34、骐骥骏马。 35、驽马十驾劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。 36、功在不舍（它的）成功在于不停止。舍，停。 37、锲用刀雕刻。 38、镂原指在金属上雕刻，泛指雕刻。 39、用心一也（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。 40、六跪六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。 41、螯蟹钳。 42、躁浮躁，不专心。 4.译文 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属XX在磨刀石上磨过就锐利了。君子广泛地学习而且每天对比检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得宽阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇合细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 5.作者简介 荀子（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，任兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所进展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成荀子一书。 高一语文劝学原文及译文