房地产公司代理员工手册

XXX房地产代理公司员工手册作者亚霖 时间2023-1-17 字体[大] [中] [小] 目 录 目 录. １ 第一部分 关于公司和创始人. ２ 第二部分 公司文化. ３ （一） 公司战略. ３ （二） 公司精神. ４ （三） 公司理念与文化. ７ （四） 公司员工行为准则. ７ 第三部分nb sp; 行政办公制度体系. ８ 第一章 员工规范. ８ 第二章 考勤及请假管理制度. ９ 第三章 出差管理制度. １１ 第四章 文书管理制度. １４ 第五章 档案管理制度. １４ 第六章 保密管理制度. １６ 第七章 印鉴管理制度. １７ 第八章 办公用品管理制度. １７ 第九章 司机管理制度. １９ 第十章 办公车辆管理制度. ２０ 第十一章 计算机使用管理制度. ２１ 第十二章 会议管理制度. ２２ 第十三章 协议管理制度. ２５ 第四部分 财务制度体系. ２８ 第一章 钞票和支票管理. ２８ 第二章 发票及有价证券管理. ２８ 第三章 借款和报销制度. ２９ 第四章 关于非独立核算的子项目财务管理办法. ３０ 第五章 固定资产、低值易耗品管理. ３２ 写在篇后关于管理制度体系. ３４ 第一部分 关于公司和创始人 （一） 河北XX房地产经纪有限公司前身河北XX房地产征询顾问有限公司成立于六月，注册资金50万元。主营各类商务楼盘的租售代理及特色商品房的组市销售，特别对各种因素闲置的国企旧楼商务开发和整合盘活有独到的经验，也取得了骄人的业绩。 公司成功地代理了河北贸易大厦、天成商务楼、电子展销中心等楼盘的策划、招租；配合河北贸易大厦的公司改制工作，全权代理其的分割销售，大厦主楼及辅楼各层已大部售出；公司还与石家庄建工集团合作，在和平路黄金路段创办“XX商务会馆”；与中京大酒店合作开办房产异地置业中心，首创海量采盘规模经营新模式，广纳近至威海、秦皇岛，远到北海、海口、三亚的多样式品位一线海景房。 公司还下辖河贸后院餐厅、石门公园“三字禅茶院”；投资建成位于中华南大街的“清风茶楼中华店”； 直接管理的“清风茶楼中京店”也于20236月正式开业 公司创始人历经数年商海之沧桑风雨，明彻成功创业之真知卓见，深味人生真谛，始凝聚出“明理厚德，和衷精业”的公司精神。公司从战略的视角统驭公司的一切经营活动，“跳出思维定势，突破地区局限，细分市场需求，独辟运营蹊径”；以“欣赏和尊重、责任和极致、激情和精进、完善和成长”作为公司文化的主旋律，力求打造一支正直做人，诚信做事，崇礼尚德，务实进取的团队，我们要让冰凝、冷滞的钢筋水泥世界蕴涵真挚的真情,让关爱藉由我们的不懈努力流向千家万户 让梦想与期待随着XX一起飞翔，这里一定会给每一位员工施展才华的天地，铸就辉煌的舞台 （二） 公司创始人XXXX先生在商海游弋数年，曾涉足诸多领域，既有成功之喜悦，又深刻体验创业之坎坷。此前投身茶艺事业，创办清风茶楼，随着着“清到兰花品，风送谷雨茶”的脍炙人口，清风茶楼蜚声石门。此间为中华茶艺所依托的传统文化和佛家智慧深深吸引，开始思考“入世安身”与“心在物外”的和谐统一，对佛家的精深、超然、悲悯和威仪生出无限景仰，人生为之豁然，寻即皈依三宝，号XX居士。 在世入世，在商言商，闹中立业，静处安身。2023年，河北XX房地产征询顾问有限公司（现更名为河北XX房地产经纪有限公司）正式创建，一年来，桃李英才齐聚麾下，金贵良机纷至沓来。有道是“随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。”今日XX事业，如朝阳之奔中天，XX众人龙骧虎步，正以“安平知命”之胸怀，成就“腾达傲世”之伟业。 第二部分 公司文化 （一）公司战略 “跳出思维定势，突破地区局限，细分市场需求，独辟运营蹊径。” 一、我们的过去项目优势战略 XX公司初涉房产，主营商务楼盘的代理，获得了不俗的成绩，可观的积累和宝贵的经验。 二、我们的现在项目品牌战略 保持传统优势，立足另辟蹊径，创建XX房产异地置业中心，高位出击，倾力打造XX品牌，弘扬公司文化。 三、我们的明天项目多元化战略 我们要做好今天的事，我们还要突破局限，涉足项目前期的业务，进入与民生更贴近的二手房市场，创建一流大师级的策划团队和研发队伍，。 成就明天的梦想我们必将做到今天还想不到的 （二）公司精神 XX的公司精神，体现为XX人之精神，XX以人为本，人亦是XX之本。XX精神之于人，简言之“明理厚德，和衷精业。” 一、明理厚德篇 大学开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。 周易“君子以厚德载物。” 意思是说，以深厚的德泽育人利物。 大学中还说“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。” 古人对人的培养规定可归结为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。 “格”为“推究”之义，“致”是“获得”，“格物”所“致”的“知”是指伦理和道德原则；所谓“诚意”，就是要不自欺，要慎独。在与别人相处时是这样，在独处时也应当是这样。内心如此，表现于外更是如此，即所谓“诚于中形于外，故君子必慎其独也”；所谓“正心”，就是教人防止个人感情、欲望的偏颇。“身有所忿愤则不得其正，有所恐惊则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。”人们不也许完全避免忿愤、恐惊、好乐、忧患等感情，但防止、克制不合法的心态、欲望是可行而必要的；“修身”是格物、致知、诚意、正心所要达成的目的，即把个人修养日臻完善，这是中国古代培养人的最高规定，只有这样才干“齐家”、“治国”、“平天下”。 具体如何实践于今天的生活与事业，管仲在管子版法解中尚有一段论述“明君审察事理，慎观终始，为必知其所成；成必知其所用；用必知其所利害。” 意思是说，做一个明理达情之人，就要认真观测事物的内在规律，详慎分析事物起始与终结的全过程。做事之前必知其成就如何，知其成就如何还要明白其作用何在，明白其事的作用，更要知其利害关系。 我们所崇尚的“明理厚德”，是以中华优良传统为基础，结合现实社会处世立业的必然规定，一言以蔽之，即“扬中华传统文化之精粹，积仁义礼智信之德行。” 所有的XX人，都应以“明理厚德”自勉。 二、和衷精业篇 “和衷”二字，出自尚书●皋陶谟“同寅协恭和衷哉。”意为众人（同僚）