生态价值的含义

生态价值的含义 生态价值是指生态系统的价值，包括自然价值、功能价值、经 济价值、文化价值等。 要确立“生态有价、环境有价、资源有价”的理念，进行科学 的生态核算，采取合理的生态补偿，体现绿色发展、协调发展、可持 续发展、全面发展。 随着环境主义运动的兴起，人们必须思考 人是不是唯一的价值主体非人类存在物是否具有对人类的工 具价值以外的价值这类价值的性质如何生态价值只有在所有生 命都能在生态共同体中得以确立和实现自身的价值之时才得以确立 和实现。 （一）自然价值 生态系统是人类社会可持续发展的重要基础。 生态系统具有重要的价值，包括自然价值和生命的价值；生态 系统对人类的价值主要体现在支撑生命、提供资源等。 自然有价值，自然价值是由自然界物质生产过程创造的，被定 义为“被储存的成就” ，是由自然事物的性质、它的结构和功能决定 的。 生命和自然界是自组织系统，自然过程是物质生产过程，是不 断地创造价值的过程。自然价值是自然自发力量的价值。 自然存在的自在和自然存在的生成本身，构成了自然的原初价 值。 “价值在自然演替的等级中增加，而且是不断地出现在有顺序的 价值序列中。这个系统是有价值的，能产生价值，人类评价者也是其 产物之一。 ” ，人类要爱护大自然，充分认识到大自然的价值绝非只是 人的工具价值，而具有不以人的意志为转移的内在价值。 人们要尊敬 或敬畏大自然的内在性、独立性。 自然价值一方面是指自然对人的有用性，可称为自然的使用价 值或外在价值；另一方面是指自然界或生态系统的自满自足， 即自然 界之间彼此联结、相互利用而产生的动态平衡效应， 可称为自然自身 的价值或自然的内在价值，它强调的是价值的客观性、 人的尺度的非 绝对性和非唯一性。 自然界的价值包括 1外在价值，自然的外在价值是指自然物所具有的工具价值， 即在满足人的需要的前提下所具有的意义， 如自然界作为人和其他生 命生存和发展的资源，能满足人和其他生命生存和发展的需要， 实现 人和其他生物的利益。 2内在价值，自然的内在价值指生态系统自身的价值和意义， 是一种非工具性的价值，可分为三个层次 其一指以生态系统中各种存在物为客体，对于维护整个生态系 统稳定、完整、 有序所具有的价值和意义；其二指生态系统内部不同 物种之间所形成的价值关系； 其三指同一物种内部所形成的价值关系， 如自然物之间的价值关系、人与人之间的价值关系。 人负有保护和促进具有内在价值的存在物的义务，也有义务维 护和促进具有内在价值的生态系统的完整和稳定。 在实践层次，自然价值是它的客观性与主观性的统一。 美国著名生态伦理学家罗尔斯顿指出 “自然系统的创造性是价值之母，大自然的所有创造物，只有 在它们是自然创造性的实现的意义上， 才是有价值的。凡存在自发创 造的地方，就存在着价值。”价值就是“这样一种东西，它能够创造 出有利于有机体的差异，使生态系统丰富起来，变得更加美丽、多样 化、和谐、复杂” 。 “自然的内在价值是指某些自然情景中所固有的价值，不需要 以人类作为参照。”罗尔斯顿从地球生命的七个层次（人类、动物、 生物、物种、生态系统、地球、自然）来研究它们“能进行评价”的 能力。 他认为自然是朝着产生价值的方向进化的；并不是我们赋予自 然以价值，而是自然把价值馈赠给我们。 他把自然价值列为经济价值、生命支撑价值、消遣价值、科学 价值、审美价值、生命价值、多样性与统一性价值、稳定性与自发性 价值、辩证的（矛盾斗争）价值、宗教象征价值。 他认为前五种可作为第一、二种性质的价值，它们必须由人的 主观感觉来判断，后五种可归为第三种性质的价值， 是由自然自身来 决断的。 “在自然形成过程中，作为整体自然的产物是价值的源 泉。”“价值虽然是由个体生命体现的，但又超越了个体生命，它出 现于一种整体性的相互作用之中。 ”我们力图使各种各样的自然 的和文化的内在价值去适应工具价值和系统价值。 内在价值是深深植根于其环境中的，尽管在某种意义上，它是 一个无须以其他价值参照系作评判标准的重要价值。 不论在生态上还是伦理上，都没有任何事物是圆满自足的。 我们想要的是某种相互影响的内在价值。 自然价值表示的是主体一客体关系的概念，反映一定的主体与 自然事物的利益关系。 对于主体而言，自然价值表现为正和负的两方面的意义 当表示自然事物对某一主体的利益是肯定时，这是它的正价值； 当表示自然事物对某一主体的利益是否定时，这是它的负价值。 因此，自然价值主要是指人的功利，表现为商品性价值与非商 品性价值。 自然价值作为自然事物的客观性质，它是真实存在的，这种存 在表示了它的“善” ，即它自身生存的意义，以及这种生存对他物的 意义，这种“真”和“善”的统一就是“美” 。 所以，自然价值是真、善、美的统一。 在传统社会中，人类对自然界的需要更多的是生存意义上的， 而在现代社会中，自然界对人类的满足不仅包括生存意义， 还包括享 受和发展方面等。 自然价值是客观存在还是通过人的主观体验由人的意识决定的 呢人们的自然价值观主要有两种思想 一是自然价值主观论的思想；二是客观论的思想。 罗尔斯顿在环境伦理学和哲学走向荒野两本书中，详 细评介了自然价值主观论的观点，这种思想是 20 世纪占主导地位的 自然价值观。 詹姆斯W.James认为，世界是一个本身完全没有价值的世界， 只因有了人才突然变得有了价值。 宇宙中的任何一个部分都不会比别的部分更重要，宇宙中的所 有事物都没有意义色彩，没有价值特征，它们不能表现自己，也不能 观察自己。 自然价值是客观的，它在人类出现前30 多亿年已产生、存在和 发展，是不依人的意志而转移的，是客观的。 从价值本体论的层次，也就是从生物与环境的层次来看，自然 价值的载体是自然事物，它的价值是由自然物质的性质、 结构和功能 决定的。 自然价值的创造，是自然界物质生产过程生产的。 所以，自然价值可定义为“被储存的成就” 。 人类出现以前，各种地质作用形 成的矿产资源，生命活动创造的地球适宜人类生存的条件，自 然过程所创造的各种活物质，等等，它们是自然史上所储存的成就。 它们的存在以及它们的价值，具有不以人的意志为转移的客观 性。 例如在荒野中，有非常丰富的物种，它的存在和运转是地球上 生命维持系统的重要部分，它支持地球上人和其他生命的生存， 体现 了生物物种的多样性、生物遗传物质的多样性、生态系统的多样性。 它们是客观存在的，它们的价值是客观的。 这种客观性是由自然事物的性质决定的，不管人是否评价它， 也不管人是否体验它，它不依赖于评价者的认识、评价或经验判断， 而是由自然史逻辑必然地产生的，因而是客观的。 那种认为“没有评价者，价值就不存在”的观点是不正确的。 价值与事实不可分割地结合在一起，它们都是自然系统的属性。 “一旦某处充满了事实，也就有了价值，而且无论是价值还是 事实，往往是与系统的性质相同的。 ”生态系统物质循环对人和其他 生命的生存有价值，保持生态系统整体性稳态、维护生态平衡，是人 和其他生命生存的基础。在生态整体主义看来，整体所承载的道德价 值大于它们任何一个组成部分所承载的道德价值。 科利考特说“海洋、湖泊、高山、森