有教无类导学案

有教无类导学案有教无类导学案 设计人孙东阳设计人孙东阳审核人高二语文备课组审核人高二语文备课组使用时间使用时间20142014 年年 3 3 月月 编号编号班级班级姓名姓名 学习目标 1.识记文章中的文言基础知识。 2. 分析理解文中体现出的作者的观点并翻译文中的重点句子。 学习重点、难点 1.主要讲授第一则、第三则、第五则、第六则、第七则选文 2.引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。 自主学习自主学习 1.字音熟记 语上（）愠色（） 弑君（） 罔（）不悱不发（） 一隅（）殆（） 切磋（） 贫而无谄（） 2.通假字 学而不思则罔通，理解为 于吾言无所不说通，理解为 3.古今异义 中人以上，可以语上也古义今义 至于他邦，则曰 犹吾大夫崔子也。古义今义 4.词类活用 中人以上，可以语上也求也退，故进之 ．． 由也兼人，故退之三已之，无愠色 ．． 礼后乎 ． 5.特殊句式（写出判断依据） ①判断句 回也非助我者也判断依据 起予者商也判断依据 ②省略句 赤也惑，敢也判断依据 旧令尹之政，必以告新令尹判断依据 ③宾语前置句 旧令尹之政，必以告新令尹。何如判断依据 其斯之谓也判断依据 何谓也判断依据 合作探究合作探究 本文共十则选文，现将十则选文归类分为四部分通过本选文我们要明确两个问题， 作为学生应该怎么学习，作为老师应该怎么教育学生。 第一部分第第一部分第 1 1 则则 （（谈有教无类）） 1、子曰 “有教无类。 ” 【注释】教，教育；类，类别（名词。 【译文】 第二部分第第二部分第 2 2、、3 3 则则 （谈因材施教） 2、子曰 “中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 ” 【注释】中人，中等资质的人；语，名词作动词，告诉；上，高深的学问和道理。 【译文】 。 3、子路问 “闻斯行诸”子曰 “有父兄在，如之何其闻斯行之” 冉有问 “闻斯行诸”子曰 “闻斯行之。 ” 公西华曰 “由也问‘闻斯行诸’ ，子曰‘有父兄在’ ；求也问‘闻斯行诸’ ，子曰‘闻斯 行之’ 。 赤也惑，敢问”子曰 “求也退，故进之；由也兼人，故退之。 ” 【注释】斯，就；行，做，实施；如之何，怎么能；其，加强反问语气；惑，迷惑，糊 涂，不明白；敢，谦词，斗胆，冒昧；进之，使他前进，进，使动用法；兼，胜过、超 过；退之，使他后退，退，使动用法。 【译文】 第三部分第第三部分第 5 5、、6 6、、7 7、、8 8 则（则（谈学习态度）） 5、子曰 “不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 ” 【注释】愤，郁结在此指问题想不明白；悱，想说话却不知道怎么说；反，类推；复， 再。 【译文】 6、子曰 “吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。 ” 【注释】尝，曾经；食，吃饭；以，目的连词来，用来。 【译文】 7、子曰 “学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 【注释】罔，迷惑无收获；殆，危险。 【译文】 8、子曰 “回也非助我者也，于吾言无所不说。 ” 【注释】说，悦，喜欢 【译文】 第四部分第第四部分第 9 9、、1010 则则 （谈联系延伸） 9、子贡曰 “贫而无谄，富而无骄，何如”子曰“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。 ” 子贡曰 “ 诗云 ‘如切如磋，如琢如磨’ ，其斯之谓与” 子曰 “赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 ” 【注释】谄，指讨好、奉承被人；乐，以。 。 。 。 。 。为乐，把求道当做快乐；与，介词， 跟。 【译文】 10、子夏问曰 “ ‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’ 。何谓也” 子曰 “绘事后素。 ”曰 “礼后乎”子曰 “启予者商也，始可与言诗已矣 ” 【注释】倩，笑时两颊呈现酒窝好看的样子；盼，转动眼睛的样子；素，白色的丝绢； 以为，以。 。 。 。 。 。为白色的底子；素，用来作画的白色的底子；起，启发；言，讨论， 讨论； 【译文】 第第 4 4 则（给学生谈“仁”的标准）则（给学生谈“仁”的标准） 子张问曰 “令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告 新令尹。何如”子曰 “忠矣。 ”曰 “仁矣乎”曰 “未知。焉得仁” “崔子弑齐君，陈 文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰 ‘犹吾大夫崔子也。 ’违之。之一邦，则又 曰 ‘犹吾大夫崔子也。 ’违之。何如”子曰 “清矣。 ”曰 “仁矣乎”曰 “未知，焉得 仁” 【注释】仕，做官；色，已，使动用法，使。 。 。 。 。停止；愠，恼怒；旧令尹，指子 文；以告，应为“以之告” ，把旧令尹之政告诉给。违，离开，背离。 【译文】 成果展示 1、下列对孔子教育思想的分析有误的一项是 A、孔子认为不分贵族与平民,不分华夏与狄夷都可以接受教育。这在等级森严的奴隶社 会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代,孔子能对教育对象如此认识,并能在实 践中始终以此作为办学方针,这无疑表明孔子有极大的勇气与魄力。 B、不愤不启,不悱不发。这是关于启发式教学的高度概括。孔子的启发式教学虽 然只有八个字,但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程 ,而且还深刻地 揭示出学习过程中遇到的疑难问题时将会依次出现两种矛盾的心理状态以及出现这两 种矛盾后的正确处理方法。 C、孔子认为完善修养是能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。 D、 “吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也” 。孔子认为思考没有什么益处,因 该执着于学习。 2、什么是有教无类你觉得现实生活中教师应怎样做到有教无类 小结孔子作为教育家注重有教无类、因材施教，注意抽象与具体、学习与思考、教与 学、师与徒、学生的自觉要求和教师的合理启发等不同因素相辅相成的作用，也表现了 他的人生智慧这是我们所要学习的。 答案答案 合作探究合作探究 一、第一部分第一则 1、子曰 “有教无类。 ” 【注释】教，教育；类，类别（名词。 【译文】孔子说 “人人我都教育，没有区别。 ” 【心得】 “无类”是指一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有 的人都平等地加以教育。所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别， 即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外 二、第二部分第二、三则 2、子曰 “中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 ” 【注释】中人，中等资质的人；语，名词作动词，告诉；上，高深的学问和道理。 【译文】 孔子说 “中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不 可以同他讨论高深的学问。 ” 【心得】根据学生的资质因材施教。 3、子路问 “闻斯行诸”子曰 “有父兄在，如之何其闻斯行之” 冉有问 “闻斯行诸”子曰 “闻斯行之。 ” 公西华曰 “由也问‘闻斯行诸’ ，子曰‘有父兄在’ ；求也问‘闻斯行诸’ ，子曰‘闻斯 行之’ 。 赤也惑，敢问”子曰 “求也退，故进之；由也兼人，故退之。 ” 【注释】斯，就；行，做，实施；如之何，怎么能；其，加强反问语气；惑，迷惑，糊 涂，不明白；敢，谦词，斗胆，冒昧；进之，使他前进，进，使动