宪法的基本原则

宪法的基本原则 宪法的根本原那么一、人民主权原那么 主权是指国家的最高权力。人民主权是指国家中绝大多数拥有国家的最高权力。在法国启蒙思想卢梭看来，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力;人民是国家最高权力的来源，国家是自由的人民依据契约协议的产物，而政府的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主子不是君主，而是人民，治理者只是受人民托付，因而主权只能属于人民。 人民主权学说的出现，是国家学就开展史上的一大飞跃，是资产阶级反对封建专制主义的锐利思想武器，是资产阶级民主思想的核心。因此，从1776年美国独立宣言宣布人的天赋权利不行转让、1789年法国人权宣言宣布整个主权的本原主要是寄予于国民以来，西方国家在形式上一般都成认人民主权，并将其作为资产阶级民主的一项首要原那么，而且在宪法中明确规定主权在民。如法国第五共和国宪法规定国家主权属于人民;日本1946年宪法规定，兹宣布主权属于国民;意大利现行宪法规定，主权属于人民，由人民在宪法所规定的形式和范围内实现之，等等。 但这些形式上的规定并不意味着在资本主义国家中，广袤人民群众已经享有当家作主的权利了。在生产资料资本家个人占有的社会中，只能是有产者的权，人民主权那么根本无从谈起。只有在废除生产资料私有制，建立起生产资料社会主义公有制的根底之上，人民主权才有可能实现。 尽管在各社会主义国家的宪法标准中， 们并没有看到如资本主义国家宪法那样明确规定的主权属于人民，而只看到一切权力属于人民的原那么，但事实上一切权力属于人民是无产阶级在创立自己的政权过程中，批判性地继承资产阶级民主思想的根底上，对人民主权原那么的缔造性运用和开展，一切权力属于人民实质上也就是主权在民。 宪法的根本原那么二、根本人权原那么 人权是指作为一个人所应当享有的权利。尽管人不是抽象的，而是具体的，是社会中的人，因而当人权与某一个体的人相结合时，不能不打上这个人所处客观社会历史条件的烙印，从而使人权在阶级社会中，具有显明的阶级性，但就人权最原创的意义而言，它在本质上属于应有权利、道德权利。而且，虽然在人权源起于何时问题上，学者们有所谓人权是人类社会开展到必需阶级的产物，是在法律之后产生的，或者认为人权是随着人类的生产而产生的等不同论断，但人权口号由17、18世纪西方资产阶级启蒙思想家最先提出这一点上，那么相识根本相同。 在奴隶社会和封建社会，不仅国家政权建立在君权神授根底之上，而且还公开推行等级特权和不同等。随着封建社会末期资本主义商品经济的产生和开展，资产阶级经济地位的不断提高，新兴的资产阶级也就猛烈要求摧毁君权神授学说，要求建立以自由、同等为核心的开展资本主义的条件。因此，17、18世纪的西方资产阶级启蒙思想家提出了天赋人权学说，强调人人生而享有自由、同等、追求华蜜和财产的权利。在启蒙思想家提出的天赋人权学说和人权口号的指导下，资产阶级起先进展了争取人权的斗争。在资产阶级革命过程中以及革命胜利后，人权口号慢慢被政治宣言和宪法确认为根本原那么。 社会主义国家建立以后，同样也在宪法中确认了根本人权原那么。虽然在措辞上，社会主义宪法并未干脆合作人权一词，但宪法中有关公民根本权利的规定，实质上就是对根本人权的确认。如 国宪法中规定的公民参与国家政治生活的权利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社会经济文化方面的权利，等等，就是根本人权的主要内容。同时， 们说社会主义国家政权的柄质特征就是人民当家作主，而公民根本权利和自由那么是人民当家作主最干脆的表现，因此，假如宪法不对此加以规定，那么，人民当家作主就只能是抽象的原那么。 必需明确的是，由于资本主义宪法所表达的根本人权原那么以资产阶级全部权为核心，因而虽然其宪法标准往往以公民普遍享有人权的形式表现出来，但它的特点在于以人权的普遍性掩盖人权的阶级性;社会主义宪法那么在具体标准中，公开限制少数敌对分子的局部人权，其特点在于以人权的阶级性谋求人权的普遍性。 宪法的根本原那么三、法治原那么 法治是相对于人治而言的。它是指统治阶级按民主原那么把国家事务法律化、制度化，并严格依法进展管理的一种方式，是17、18世纪资产阶级启蒙思想家所倡议的重要的民主原那么。如洛克认为，政府应当以正式公布的既定法律来进展统治，这些法律不管贫富、不管权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊状况而有出入。潘恩也说，在专制政府中国王便是法律，同样地，在自由国家中法律便应当成为国王。其核心思想在于依法治理国家，法律面前人人同等，反对任何组织和个人享有法律之外的特权。 这种主见对于反对封建专制特权，确立和维护资产阶级的民主制起了很大的作用。因而资产阶级革命胜利后，各资本主义国家一般都在其宪法规定和政治实践中贯彻了法治原那么的精神。在他们看来，宪法本身就是国家实行法治的标记，并且一般都在宪法标准中宣布法律面前人人同等。如作为1971年法国宪法序言的人权宣言宣布法律是公共意志的表达，全国人民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于全部的人，无论施行爱惜或惩处都是一样的。在法律面前全部的公民都是同等的，故他们都能同等地按其实力担当一切官职，除德行和才能的差异外不应有其他差异，等等。然而，由于资本主义国家的立国根底是资本的特权，因此法治原那么在资本主义国家中不行能真正实现。 社会主义国家政权的建立，使法治原那么开展到了一个新的历史阶段。假如说资本主义国家的法治是表达资本特权的法治，那么社会主义法治原那么那么是以歼灭特权为目的法治。社会主义国家的宪法不仅宣布宪法是国家根本法，具有最高的法律效力，是一切国家机关和全体公民最高的行为准那么，而且还规定国家的立法权属于最高的人民代表机关。这样，在社会主义国家中，不仅宪法和法律具广泛深厚的民主根底，全部机关、组织和个人都必需严格依法办事，而且以生产资料的社会主义公有制作为坚毅的后盾，从而使社会主义的法治原那么有了真正实现的前提条件。 宪法的根本原那么四、权力制约原那么 权力制约原那么是指国家权力的各局部之间相互监视、彼此牵制，以保障公民权利的原那么。它既包括公民权利对国家权力的制约，也包括国家权力对国家权力的制约。权力制约之所以是宪法的根本原那么，主要取决于宪法的逻辑起点和宪法的根本内容。尽管导致近代宪法产生的根本缘由是商品经济的普遍化开展，但从政治的局面而言，那么是国家权力全部者的转换。也就是说当国家权力从过去由少数人全部，转变为至在形式上由多数人全部，亦即人民主权出现后，由于各种主客观缘由，导致国家权力的全部者与国家权力的行使者相互分别。 为了保障国家权力全部者应有的地位和作用，并使这种保障机制具有足够的权威，确认权利制约权力的国家根本法也就应运而生。就宪法的根本内容来说，不仅保障公民权利始终处于核心、主导地位，而且对国家权力不同局部之间的制约机制也有明确规定。在资本主义国家的宪法中，权力制约原那么主要表殃为分权原那么;在社会主义国家的宪法中，权力制约原那么主要表现为监视原那么。 分权原那么亦称公权、制衡原那么。分权是指把国家权力分成几局部，分别由几个国家机关独立行使;制衡那么是指这几个国家机关在行使权力过程中，