家读后感500字高中(合集四篇)

家读后感500字中学合集四篇 家故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。读后感通常有三种写法一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。你是否在找正准备撰写“家读后感500字中学”，下面是我为大家整理的家读后感500字中学合集四篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 【篇一】家读后感500字中学 这个暑假阅读了名着家，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。 家，巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，读后了解到它是经过描述一个家庭中每个人不一样的命运，不一样的人生看法来唤醒青年一代觉醒的。 觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不一样的结局异样给我们一个深刻的印象。 觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抗拒，他与自我深爱的梅最终是个杯具结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最终落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影。 觉民，他有着冷静的性格，对于自我的命运有自我的思想，他的抗拒也注定了他个人生还是幸运的还是顺当的。 觉慧无疑是一个最为关键的人物形象，他那种抗拒旧社会的看法是猛烈的，是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抗拒主义”，对于正在变更的时局有着醒悟的相识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。 巴金经过自我对社会的相识，决心用笔写下自我的感受，用文字唤醒青年一代。家之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。 在这样一个家的影响下，让我明白了时代的前进，不应当小部分人努力就好，而须要广袤人民群众的觉醒，广袤群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应当有自我对社会的相识并能了解到自我身上背负的社会的时代的使命，仅有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的期望，我们应当要有更加强大的信念，为中华之旺盛富强努力 【篇二】家读后感500字中学 “命运”这个词，我们能够简便用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。我当然信任“人定胜天”这个说法，可是很多时候，人力在命运面前是显得那么微乎其微，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。 他们，是家的一部分；他们，进行着爱与恨、情与理的冲突；他们，或压抑，或挣扎，或抗争；他们用自我的方式奏着生命之歌。 家给我们塑造了专横、苍老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，和顺驯良的梅芬，和善厚道的长孙媳瑞钰等。以及理解新潮思想、向往自由同等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 最让我怜悯的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子；而后陪着与自我相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。 觉慧口口声声称他的哥哥为“无抗拒主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威历，下启艳羡着觉慧的英勇与追求。假如他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自我。 他很清楚地明白若自我放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭仅有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自我的华蜜，安葬自我的感情去成全这个家庭。 我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似能够选择的题目，其实仅有一个选项。最终，他只能将自我的愿景寄予于觉慧，期望他享受不到的能够由自我的弟弟去领悟，这不是他的放弃，恰是他的期望，让别人替自我华蜜也是一种无奈的华蜜。 这是一个静默承受，不懂抗拒的人，那么抗拒的人有什么结果呢 作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的社会。最初，她以为能够用自我的方式爱着高高在上的觉慧，她不求相守，只愿能够一向远远望着，不奢求，不希望能进一步靠近，出乎意料的是觉慧竟也爱着她。 看似毫不费劲就能够满足的愿望，鸣凤却不能，因为她只是一个丫鬟，丫鬟没有过自我想过的生活的权利，从被主子买下的时候起先，她就没有了主宰自我命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着期望的火光，她单纯的以为和覚慧的感情能够变更她的命运，仍摆不脱命运的支配，她被要求嫁给一个老头子，尽管她怎样恳求，也逃不了，无望中她只能选择长眠地下。 湖水成了她的最终归宿，这是一个杯具，也是完备的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很英勇的，在那个年头来说。觉慧起先让我认为他是爱着鸣凤的，而后我越来越怀疑，那是爱吗有那种爱，即使爱的人死了，却仅有叹息，而没有多少哀思表现的吗我本以为在鸣凤死后，觉慧会哭天抢地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他会那么淡定，然后渐渐渐忘，又去追逐自由。 其实这只是一种小青年的抗拒心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一种簇新的感情，并非什么爱。只可怜了鸣凤，死心塌地换来一场空。悲哉 小说中一个又一个的人物，向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸，想说不能说，想爱不能爱，有的是无止境的约束和看不到光明的将来，不挣扎不甘心，挣扎了又是徒劳，怎样都是错，进也不是，退也不是，就一个字能够形容难。 【篇三】家读后感500字中学 读完这本书，我有很多感悟。这是一本很好的书，我特别宠爱它。信任大家都明白并且都读过这本书，故事的资料就不须要介绍了。 看完这本书后，异样是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身特别相像。 残酷的现实确也教化了青年巴金母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温顺，从小熟读烈女传，她学到了很多封建“妇道”，明白作为女人，要听从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为生疏的男子拉了她的手，她便把自我的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失风光。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的缄默与愁闷。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。 大哥的境况特别困难，巴金是特别了解的。大哥原来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，可是这门亲事之后没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的方法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有抗拒，也从不曾想到抗拒。之后祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。 大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、听从惯了，并不能理解巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的提议。他最终还是拿着衣被陪着自我的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像家里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露成功者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。 巴金是觉慧吗高