家谱记文言文阅读答案

家谱记文言文阅读答案 家谱记文言文阅读材料 有光七八岁时，见长老，那么牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。 归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫困而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平常招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，那么计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期;出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。 小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰嗟乎此独非素节翁之后乎而何以至于斯父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不行以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，那么其情已不类矣。比其有子也，那么兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，那么相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶 有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能一样，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。 有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。 选自震川先生集，有删改 家谱记文言文阅读题目 6.对以下加点词的说明，不正确的一项为哪一项3分 A.居常不自释 释宽解 B.贫困而不知恤 恤救济 C.以仁孝之道责之也 责指责 D.不录于有司 于表被动 7.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项3分 A.幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。 B.归有光诞生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家族连祭祀祖先的活动都不举办了。 C.兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。 D.归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。8分 1死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。4分 2比其有子也，那么兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。4分 9.结合全文，简要概括归有光写作家谱记的意图。4分 家谱记文言文阅读答案 6.3分C责要求 7.3分B项而归氏几于不祀矣，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举办祭祀活动 8.14分亲人去世不去相互劝慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺瞒父母兄弟。吊，私，诳，每点1分，句意通顺1分 24分等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。比，视，从兄弟，每点1分，句意通顺1分 9.4分①凝合族人;②扭转世风。凝合族人，2分;扭转世风，2分;假如答出纪念先人、传播教化或复原家族秩序，每点可给1分 家谱记文言文参考译文 我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。或许是因为我幼年时就失去了母亲，平常不能宽解自己，对于死去的人生怕不能了解他的事迹，对于活着的人生怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心特别苦痛。 归氏家族到我诞生时，一每天地更加衰败。家族历史悠久而最终分别，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪心粗俗狡诈暴戾的人，时时有很多从家族中出现。或许上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。或许十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫困却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教化。亲人去世不去相互劝慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺瞒父母兄弟。平常款待挚友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有干净奇妙的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘由，变更将要举办祭祀的日期;用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。 我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，大方激愤叹息流泪说唉，这些人莫非不是素节翁的后人吗为什么到了这个地步呢父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能遗忘啊。人刚诞生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担忧兄弟分别的不快速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分别的缘由。假设我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗 我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。此时此刻却时时不能同心，未曾不深深单独感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人起先，成就它的人也是从一个人起先。仁孝的君子能凭自身带着天下的人，更何况骨肉之间呢古代的人立大宗的嫡子为继承人的缘由，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第珍贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风气的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。 我学习圣人的道理，通晓儒家六经的或许旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下视察天下治乱，老百姓养精蓄锐的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝合的方法，而族人凝合起先于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义。