高考作文：万能议论素材精选系列

万能议论素材精选之荆轲 1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期 待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而 他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太 子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己 死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想 到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说“没有金 刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说 “惜哉其不讲于刺剑之术也囊者吾叱之，彼以为我非人也。” 2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。 亲情、友情、爱情而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了 真正意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度 的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难 道他不留恋自己的家园故国难道他不知道深入虎穴的险恶与危难他义无反顾地去了，去 得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈 词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪他在出发前已经许下完璧归赵的诺言他正是循 着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。 人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对 事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士 一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。 在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命， 其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对 病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线； 在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终 不幸因感染病毒而去世。 4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆 轲死得糊涂。记得三国演义开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史， 此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支 离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜， 荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是 一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不 算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以， 荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。 5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼 光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。 依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐, 真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕 国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单 的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看史记刺客列传，似乎又很难界 定其身份表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同， 他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的 出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有 无限的同情和哀怜。 6、据史记所载，燕太子丹嘱咐荆柯“得劫秦王，使悉反诸侯之地则大善矣。则 不可，因而刺杀之。这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占 的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才 准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好, 或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努 力、 7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗 网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲 为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完 成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定 输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履 维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常 常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反 观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值 作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个 时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。 8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺 客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成 鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三 折 有人认为面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被 秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得 淋漓尽致 两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠 士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性 万能议论素材精选之孔子 1山的沉稳水的灵动 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上 古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。 其实，信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新 的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的 “逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了 “变”，而且身体力行，收授弟子，用实际 行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工 程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于他的“变化” 如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而 是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 2挫折 孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达 自得上孔子并不比老庄