高考历史世界史自个儿整理版

心态史- -世界史 文艺复兴与宗教改革 意大利文艺复兴 A 马丁路德的宗教改革 A 启蒙运动 启蒙思想家 B 批判君主专制 B 宣扬自由和平等 B 17 18世 纪的 启蒙 思想 17世纪英国的启蒙思想 霍布斯的国家学说 B 洛克的分权学说 B 18世纪法国的启蒙思想 孟德斯鸠近代法学理论的奠基人 B 伏尔泰启蒙运动的泰斗 B 卢梭最激进的启蒙思想家 B 启蒙运动 C 古希腊的人文哲学（BC4-5,古典时代）一文艺复兴（14-16） 一宗教改革（16） 启蒙运动（17-18） 何为人文主义 1. 肯定人的价值，用人反对神 2. 个人自由，个性解放 3. 注重现世生活 4. 推崇人的经验和理性 一、人文精神的萌芽一一古希腊的人文哲学（哲学与史实A） 三大哲人苏格拉底（哲学），柏拉图（理想国），亚里士多德（表白, “认识你自己”，教导人们认识自己的理性与智慧） 二、人文精神的兴起一一文艺复兴和宗教改革 （一）文艺复兴（A） “人是一件多么了不起的杰作” 1. 时间14T6世纪，意大利 2. 概述高举“复兴古典文化”的旗帜，以人文主义为武器，抨击罗 马天主教会及其神学理论 3. 背景①经济因素（教会阻碍）资本主义的萌芽（萌芽原因政 策，阶级，位置）［根本原因］ ② 阶级因素新兴资产阶级形成，要求进行思想变革 ③ 思想因素中世纪西欧文化自身的传承和发展（古希腊罗 马文化） 4. 实质资产阶级反封建的思想解放运动（表面，复兴实质，宣传 新资产阶级思想） 5. 核心人文主义（现世生活，反对基督教的来世观念和禁欲主义， 自由平等，理性和科学）蒙昧主义 6. 意义①思想将人从蒙昧主义中解放，天主教受到打击，为宗教 改革和启蒙运动创造了条件 ② 自然科学催生 ③ 文学艺术精湛 （二）宗教改革（A） “每个人都是自己的牧师” 反对封建制度的社会改良运动 1. 时间16世纪，西欧正处于封建社会向资本主义社会过渡的时期, 德国，马丁路德 2. 背景①经济资本主义发展，教会阻碍社会进步， ② 阶级新兴资产阶级和社会各阶层将矛头指向教会 ③ 思想文艺复兴的基础 ④ 导火线赎罪券 3. 内容①信仰得救（未否认上帝，而是否定教会的救赎作用） ②否认教权神授（没有教皇，教会也会存在） 4. 影响①政治加强了君主专制 ② 经济资本主义发展 ③ 打击了封建制度和教会 文艺复兴和宗教改革比较 相同点 文艺复兴 宗教改革 时代背景和社会条件 西欧封建制度衰弱，资本主义萌芽 性质 反封建，把矛头指向教会 借鉴古代 古典文化 圣经 与统治者关系 受到庇护 不同点 文艺复兴 宗教改革 在人的问题上 人是万物的尺度 神伟大，人渺小 在信仰和宽容的问题上 自由，容忍异教 不是为了自由，用另 外权威代替教皇 表现 思想领域和社会上层 政治运动，群众基础 对待宗教的态度 认识揭露罪恶，和解 反对 三、人文主义进一步弘扬理性主义启蒙运动 “理性成了衡量 一切的唯一尺度”（C） 第七册导言启蒙运动出现在欧洲资本主义生产关系日益发展的 17-18世纪。究其历史渊源，可追溯至15-16世纪的意大利和荷兰。 就近代化而言，启蒙运动发端于17世纪的英国，近代唯物主义的发 展，促成了人们思维方式的巨大转变，在18世纪的法国形成了波澜 壮阔的思想解放运动。启蒙运动影响遍及欧洲，美洲和亚洲。启蒙运 动是人类历史上的丰碑，它高扬理性大旗，引导人们向近代社会前进。 丰富而深刻的启蒙运动为近现代世界的变革提供了锐利的武器。 1. 时间17、18世纪，英国一法国 2. 概述继文艺复兴之后欧洲新一轮的资产阶级思想解放运动。高举 理性大旗，批判封建专制和中世纪宗教神学,主张建立合乎理性的国 家（资产阶级为了从封建阶级夺取政权而进行的舆论和意识形态方面 的准备） 3. 背景①经济资本主义的发展 ② 政治专制阻碍资本主义发展 ③ 思想文艺复兴（解放人的思想），宗教改革（打破教会 的思想禁锢） ④ 科学自然科学的发展为人们思考和判断提供了新的思想 武器 （一）启蒙思想家（B） 17世纪在英国 1. 霍布斯 ① 提倡社会契约论 批判君权神授一为英国革命提供理论 但维护专制一是英国革命中资产阶级和新贵族妥协的反应 认为国家统治者具有绝对权力，人民应无条件服从（统治者是 契约的产物，反对他就是反对自己） ② 反对神学，宗教和教会 2. 洛克 ① 首创政治分权学说（立法［最高权力，民选议会］，行政对外权［从 属立法］,建立在社会契约基础上）一［直接］为英国革命后所建立的 君主立宪提供理论；［间接］美国1787年宪法（洛克政府论中提倡中 央与地方分权），1789年法国人权宣言 ② 继承并发展了社会契约（天赋财产权利，否定专制，提倡法治） 【他所提出的自由、法治与分权的政治原则，对启蒙运动、美国独立 战争和法国革命以及西方政治制度产生了深远的影响】 18世纪在法国 1. 伏尔泰（启蒙运动的泰斗） ① 反对教会权威，主张信仰自由（并不反对宗教） ② 开明君主制（制约君主权力；政教分离；制约贵族权力以免无 政府状态） ③ 宣传自由平等，言论自由 2. 卢梭（最激进的启蒙思想家） ① 天赋人权，主权在民 ② 发展了社会契约论 ③ 人民拥有永久革命权一法国大革命尤其是雅各宾派的理论依 据 ④ 推崇实行直接民主制的共和国，主张全体公民参与立法 3. 孟德斯鸠（近代法学理论的奠基人） ①法治 ②三权分立（司法行政立法），相互制衡一1787年宪法（联邦政 府三权分立），1789人权宣言 ③ 反对君主专制，主张君主立宪制（欣赏英国的政治制度） 【孟德斯鸠学说奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础】 4. 狄德罗 百科全书派代表，反对君主独裁，提倡国家权力来自人民 （二）启蒙思想家的比较 1. 共同点 1）思想观念相同科学理性自由平等 2）政治倾向相同批判天主教神学和封建专制制度 2. 不同点 1）实现思想观念的角度不同 2）对新政权的国体构思不同 孟德斯鸠主张君主立宪制；三权分立，相互制约； 伏尔泰主张实行开明君主制；实行政教分离； 卢梭主张发展社会契约学说，人民主权、人民革命权 霍布斯、洛克和卢梭都谈“社会契约”，他们的学说有什么不同 霍布斯是近代社会契约论的倡导者之一。他从“自然状态”出发论证国家的产生， 从而否定了长期控制人们思想的神学，这是进步的一面。但是霍布斯的契约理论只批判了“神 授”，却肯定了 “君权”，他极力为君主专制制度做辩护，排斥人民的权力，他将国家政权比 作传说中骇人听闻的海中巨兽“利维坦”，这是反动的一面。 洛克也主张社会契约论，但是他否定了霍布斯支持的君主专制制度，认定国家和政府由 契约产生，根据法律来治理人民，其目的在于保护人民的财产。如果在执行法律时