经济学、人类学和经济发展关系探析

经济学、人类学和经济发展关系探析 【摘要】人类社会高速发展的同时也导致了生态环 境、贫富差距、民族矛盾等社会和经济问题，人类发展之旅 越来越迷茫。文章以发展人类学的视角，从缓解贫困、倡导 包容式公平发展，分析发展人类学与经济学的关系，通过两 者之间的相互促进，相互补充，以谋求人类社会、经济与自 然的和谐发展。 【关键词】经济学；人类学；经济发展；关系 现代科学技术和经济学理论主导的生产方式促进了人 类社会高速发展，与此同时，环境和生态日趋恶化、贫富差 距不断扩大、文化冲突、社会矛盾日趋加剧，人类丰富多彩 的生产生活方式、知识和文化体系正在逐渐消失，人类社会 未来的发展方向成为众多学者关注的焦点。 一、经济学、人类学与经济发展的内涵 （一）传统经济学及其缺陷 经济学主要是研究通过资源的优化配置，从而提高生产 效率，以实现经济增长，增加产出和财富，提高社会福利水 平。经济学有三大基本假设，都存在一定的局限性。 1、完全竞争。即市场上有大量的买者和卖者，都是价 格的接受者；商品都是同质的；资源具有完全流动性；信息 是完全的。然而竞争强化优胜劣汰意识，可能导致贫富差距 扩大。 2、完全理性。认为每个人都能理性的预期未来，以最 小的成本追求利益最大化。实践证明，并非所有人的行为都 是完全理性的，一些地区的居民是按照宗教、风俗或者传统 习惯而并非理性来进行决策，因此导致某些自上而下的援助 项目的失败。 3、完全信息。在完全信息假设下，交易双方能够准确 做出最优决策。然而贫困地区由于信息沟通不畅，很难满足 完全信息假设，往往导致市场缺陷，将导致拥有信息优势一 方侵占他人利益。 （二）经济发展与国际援助项目 经济增长指一个国家或地区的人均收入和产出的增加， 而经济发展的含义不仅包括经济增长，还包括经济结构的优 化，如产业结构、城镇化水平、收入分配结构等，以及人与 自然的可持续发展。二战以来，发达国家通过实施援助项目 试图促进落后地区的经济发展，改善某些发展中国家的的经 济、技术、政治和社会生活。 （三）发展人类学 发展人类学指将人类学观点应用于发展研究，主要研究 对象为国际发展与国际援助，通过实地调研，解决、缓解发 展项目实施过程中因文化差异导致的社会、政治和经济等问 题，或者通过探讨本土文化，以提高发展项目的实施效果， 为决策者提供参考和借鉴的依据、信息和建议。 发展人类学家指出，传统经济理论应用于欠发达地区经 济发展过程中出现了许多问题。一些发展项目在实际操作过 程中演变具有工具理性的机器，利用政府和国际组织所赋予 的权力，随心所欲地渗透和干预当地社会和经济生活，从而 对本土文化、社会结构和关系带来不良的后果和影响。 二、传统经济理论在经济发展实践中所面临的困境 （一）大量的国际援助项目实施效果不理想 二战后，在西方发达国家的推动下，传统经济发展理论 在发展中国家大行其道。亚洲，非洲、拉丁美洲的大部分国 家复制发达国家的发展模式工业化、城市化和高等教育的 普及、农业技术、法制、理性等。然而，实践表明，这种发 展思路导致了一系列的社会、经济问题如民族冲突、通货 膨胀、经济结构失衡、失业、分配不公、社会两极分化等。 西方一厢情愿的输入发展，给欠发达地区带来的不是消除贫 困，反而毁坏了当地居民赖以生存的环境，破坏了传统的生 活方式。 发展过程是一个十分复杂的文化运作过程，其中所涉及 的各个利益相关群体彼此之间都存在着矛盾和不合。实践表 明，项目总体来说是失败的，强权的管制者并不总是能够迫 使被管制者服从规则。斯科特指出，那些试图改善人类状况 的发展项目之所以失败，主要原因是项目过于标准化和与简 单化。 （二）忽略了地方知识对经济发展的影响 地方知识指某一个特定社会或文化的一种特有文化。 “一种文化只有在它自身的背景中才可能被正确认识，因此 一个文化的成员就不能要求另一个文化的成员应该怎么 做” 地方知识存在于某个特定地点，是当地居民创造出来 的，是他们长期经验的总结。一个地方的传统知识并不一定 在其他地方也适用，而且多数情况下是不适用的。本土知识 依靠口头、模仿和演示的方式来传承。传统知识源于日常生 活中的实际需要，不断地变化、创造和发掘，是世世代代智 慧的结晶。传统知识源于人们的日常生产活动，并代代相传, 因而被称作“人民的科学”。但知识分布不均衡，社区精英、 宗教领导和社区领导可能成为传统知识的化身。 本土文化和传统知识是人类的文明成果和人类生活方 式的多样性，然而在现代科学技术的强烈冲击下承载传统知 识的传统工艺和民间文艺正在被遗弃。面对现实社会中的贫 困、城乡差异、地区差异、族群差异等问题，我们应当关注 地方性知识对于发展的重要作用。但在援助实践的过程中， 主要是以经济、技术为中心的发展模式影响深远，技术和物 资的援助仍是发展援助的核心，而不同地区、不同民族的地 方性知识则较少被关注，或者带有明显功利性和工具性，导 致人们缺乏对地方性知识的整体性研究，忽视了对当地人价 值观层面的地方性文化逻辑的探询。 （三）扩大了收入和社会福利的不平等 商品经济鼓励竞争，一部分精英率先掌握先进技术，能 力较强而先富起来，而大部分农民从事劳动密集型工作，他 们没有能力积累资金，只能维持基本生存，这些都加剧了贫 富两极分化。经济增长的“滴漏效应”越来越受到人类学家 的质疑。同时随着技术日益进步，妇女逐渐从生产中脱离出 来，进入生活部门，男人在商品生产中发挥关键作用，从而 使妇女处于从属地位。另外，人们在获得发展项目所提供资 源的机会时，并不能平等的获取这些资源，某些群体对资源 拥有更多的控制权，促使了不平等的扩大。 三、发展人类学对经济发展理论的启示 20世纪90年代，环境破坏日益严重，技术进步、工业 化的愿望进一步遭到质疑，不平等现象日益加剧。由于工业 化的推动和商品价格上涨，使得最贫困人群依旧缺衣少食， 得不到良好教育。“人类学的主要任务是努力提高世界贫困 人口的生活水平 不仅提高其物质生活水平，而且提高其 合法权利、表达的自由和生活质量”。人类学家应当积极参 与发展当中并对发展的问题和发展方式提出建议，最终使其 转变为更合理的发展，把争论的焦点从“发展转向产生贫 困与不平等的社会关系原因上来。（一）给被发展 者更多的发言权，自下而上的发展项目 发展人类学的核心在于发展，人类学家以有能力改善被 殖民者的生活状况为由，为人类学家参与殖民地管理的行为 辩护。人类学家可以借助发达国家的援助，利用国外资金与 专家修建基础设施，并培训技术人员和官僚，建立一个完善 的政治体系，为“经济起飞”创造必要条件。 人类学家对发展规划的批评主要针对发展项目的“自 上而下方式，这些规划是由来自远方的项目官员制定，这 些官员对当地的状况、需要一无所知，他们把所指定的项目 强加到社区而不让社区参与到决策过程，这种做法注定要失 败。而人类学家应当改进工作方式，充分发挥自己的学科特 长，通过田野调查了解本土文化，平衡发展过程中的权力不 平等，倡导自下而上的参与发展模式。 由于发展倚重科学与“理性知识，这使外国专家成为 主导，而当地人则是被动的、无知的。然而并非所有的