课时跟踪检测（二）《老子》五章

课时跟踪检测（二）老子五章 1.下列句中加点字的解释, 不正确的一项是（） 道言说，说出 徼万物的极限 文文章 垢耻辱 A. 道可谆，非常道 B. 常有，欲以观其徼 C. 以为义不足，故令有所属 D. 受国之折，是谓社稷主 解析文法则。 答案C 2. 对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（） ①受国之垢，是谓社稷主 ②而攻坚强者，莫之能胜 ③天下莫柔弱于水 .④青，取之于蓝，而青于蓝 A. ①和②相同，③和④不同 B. ①和②相同，③和④也相同 C. ①和②不同，③和④也不同 D. ①和②不同，③和④相同 解析①助词，的；②代词，代“水；③④均为介词，表比较，比。 答案D 3. 下列加点词语属古今异义的一项是（） A. 故有无相生，难易相成B.道可道，非费道 C.虽有甲尽，无所陈之D.是以圣人处无为之事 解析B项，非常古义为“不是永恒的，今义为“特殊的、十分。 答案B 4. 下列句中加点词语没有词类活用现象的一项是（） A. 小国寡民B.使民更死而不远徙 C.此两者，同出而异名D.甘其食，美其服 解析A项，形容词的使动用法，使变小；B项，形容词的意动用法，以为重; D项，形容词的使动用法，使美。 答案C 5. 默写下列名句名篇。 ⑴故常无，欲以观其妙；, o （2）,,功成而弗居。 （3）,；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 （4）邻国相望，鸡犬之声相闻， 答案（1）常有欲以观其徼（2）生而不有为而不恃 （3）绝圣弃智民利百倍（4）民至老死不相往来 6. 把下列句子翻译成现代汉语。 ⑴无，名天地之始；有，名万物之母。 译文 （2）是以圣人处无为之事，行不言之教。 译文 （3）小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 译文 答案（1）以无”来命名天地万物之始，以“有”来命名万物之母。 （2）因此，圣人顺应自然的规律来做事，不刻意去做，顺应自然施行教化，不强行制定 违背自然规律的指令。 （3）国家小，人口少，拥有各种各样的器具而不使用，使百姓对死亡看得很重而不愿迁 移。 二 阅读提升 （一）课内阅读 阅读文本选段，完成7〜9题。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长 短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉 而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（二章） 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文 不足，故令有所属见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。（十九章） 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲 兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死不相往来。（八十章） 7. 下列语句编成四组，全部能表现老子“无为而治”观点的一项是（） ①长短相形，高下相倾②生而不有，为而不恃，功成而弗居③绝圣弃智，民利百 倍④此三者，以为文不足，故令有所属⑤见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧⑥甘其食, 美其服，安其居，乐其俗 A.①③⑥B.②④⑤ C.②⑤⑥D.①③④ 解析①体现了老子“有无相生的辩证法思想，④说明怎样表现绝弃圣智、仁义、 巧利。排除这两句即可。 答案C 8. 下列有关文意的理解，不正确的一项是（） A. 老子在第二章中，阐述了有无、难易、高下、音声、前后之间的辩证关系，认为它 们之间是相互依存的。 B. 老子认为是圣贤、智慧、仁义、技巧、利益等造成了社会的混乱，理想社会应该 “绝” “弃”掉这些东西。 C. 老子还认为，人生的忧患来自对仁义道德的学习，一个人只有“绝学”，才可以真 正地感受到生活的幸福。 D. “小国寡民”“安居乐俗“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是老子面对当时 社会的保守得出的深刻认识。 解析D项，理解分析错误，这是老子的理想社会，不是对当时社会的保守的认识。 答案D 9. 老子第八十章里表达了怎样的社会理想 答 参考答案这一章，老子提出了复古式的“小国寡民”的构想，表达了他的社会政治 理想。在这样的寡民小国里，没有强取和暴力，没有狡诈和欺骗，民风淳朴敦厚，生活恬 淡安定，即使是望得见邻近的国家，甚至听得到邻国的鸡鸣狗吠之声，人们从出生到老死 也不互相往来。 （二）课外阅读 阅读下面的文言文，完成1014题。 上善若水。水善利万物西不争，处众人之所恶，故小于道。居善地，心善渊，与善仁， 言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无々。（八章） 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知 普名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。卷道大，天大，地大，人亦 大。域中有四大，而人居其一焉。人法地,地法天，天法道，道法自然。（二十五章） 大成若缺，其用不劈。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜 躁，寒胜热。清静为天下正。（四十五章） 天之道，其犹张弓与高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损 有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以 圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。（七十七章） （选自老子） 10. 下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（） A. 处众人之所恶，故几于道 几接近 B. 夫唯不争，故无尤 尤尤其 C. 强为之名曰大 强勉强 D. 大成若缺，其用不弊 弊衰败 解析B项的“尤的意思是“怨恨，怨天尤人”的“尤”即为此义。 答案B 11. 下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是（） J①水善利万物而不争 A[②是以圣人为而不恃 J①夫唯不争，放无尤 ②敢道大，天大，地大，人亦大 （①可以为天地母 “i②清静为天下正 [①吾不知其名，字之曰道 D 1②大盈若冲，其用不穷 解析A项，“而都是连词，表转折关系。B项，“故”都是连词，表因果关系。C 项，“为，①动词，作为，当做；②判断词，是。D项，“其”，代词，它的。 答案C 12. 下列语句编为四组，能准确表现老子与世无争思想的一项是（） ①上善若水②居善地，心善渊③有物混成，失天地生④天法道，道法自然⑤ 清静为天下正⑥天之道，损有余而补不足 A.③⑤⑥B.①②④ C.①②⑤D.③④⑥ 解析③④⑥是阐述“道”的特点的，排除这三句即可。 答案C 13. 下列对选文的理解，不正确的一项是（） A.老子认为，最高的境界就是身处下位，这样内心才能像水那样有容纳百川的深广与 浩大，也才是接近“道”。 B. 关于“道”是什么，老子认为，它先于天地而生，却不容易为之命名，它超越一切 万物之外，悄然自立。 C. 老子认为，太圆满的看起来就好像不完满的，太过正直的，往往好像枉屈；真