问题诘难教学模式建构及意义重估

问题诘难教学模式建构及意义重估 摘要 随着教学改革、教学研究的深入，新型教学模式层出不 穷。教师教学在尝试数种新型教学模式的同时，传统教学模 式中具有重大意义与重要作用的教学模式也不断被忽略而 处于边缘化，问题诘难教学模式即是其中之一。问题诘难教 学模式是一种旨在以问题诘难引领师生互动的启发式教学 模式，这种教学模式虽历史悠久，但其在某些传统学科教学 如古代文学教学中作用显著，其应有教学模式的意义不应被 忽略，其教学效用应当得到重新的评估。 关键词问题诘难；教学模式；意义重估 教学模式是指在一定教学思想或教学理论指导下建立 起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。作为结构 框架，突出了教学模式从宏观上把握教学活动整体及各要素 之间内部的关系和功能；作为活动程序则突出了教学模式的 有序性和可操作性。正如乔伊斯和韦尔在教学模式一书 中指出的那样“教学模式是构成课程和作业、选择教材、 提示教师活动的一种范式或计划。”[1]目前，随着 教学改革、教学研究的深入，新型教学模式层出不穷，令眼 花缭乱、目不暇接。如信息加工教学模式、个性教学模式、 合作教学模式、行为控制教学模式、替代性教学模式、生成 性教学模式、指导性教学模式等。一些教师在教学过程中， 由于赶时髦、求新颖，片面追求新型教学模式，忽略了传统 教学模式中真正具有价值的东西。有鉴于此，笔者以古代文 学教学为中心，重估问题诘难教学模式的重大作用与重要意 义，从而使教学工作者在往后的教学中摒弃时髦与老套的陈 腐陋见，不拘泥于形式，真正做到以教学内容选择教学模式。 一、问题诘难教学实例举隅 在实际的古代文学教学中，问题诘难是一种简便易行， 而且具有切实功效的教学模式与教学方法。兹举诗经卫 风木瓜的主题意蕴分析教学这一实例以作说明。 诗经-卫风-木瓜是一首主题意蕴相对而言不易索 解的诗篇，其曰 投我以木瓜，报之以琼琨。匪报也，永以为好也 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也 作为一般的教师教学，教师一般将采用讲授的教学形 式，首先对该诗歌做一文字疏通，然后将该诗歌的主题意蕴 陈述给学习者。这种教学模式，学习者对该诗歌也有一定程 度的认识，但是，切实的分析问题、解决问题的能力将得不 到培养与历练。因此，我们认为，这篇诗歌的教学，采用问 题诘难教学模式将收到事半功倍的效果。 问题诘难教学模式的核心是问题，以问题引领教学过程 中的师生互动，或者是以教师发问而引发学生思索，从而不 但学会解决某一具体的问题，还要体味解决一般问题的方法 与路径。 在木瓜这篇诗歌的主题意蕴分析中，我们的问题首 先是，这首诗歌的主题是什么呢我们如何索解这首诗歌的 主题呢哪些信息与我们索解诗歌的意蕴关联呢带着这 样的问题，我们先要从语言层面上读懂诗歌。而语言层面的 读懂诗歌同样引发一系列具体的问题。如木瓜、木桃、木李 是什么东西琼琨、琼瑶、琼玖又是什么物事 “投者”是 什么身份、“报者”又是什么身份进一步索解，我们发现, 木瓜、木桃、木李是三种古代田间耕作习见的瓜果，而琼琨、 琼瑶、琼玖是三种美玉的名称。于是，问题显而易见，为何 投者投以习见瓜果而会得以美玉的馈赠，加之古代君子与玉 等身，君子佩玉，美玉岂可随意送人如果送人，什么样的 人值得送是心上人吗 由于层层设问，层层诘难，历时久远而意蕴晦涩的诗歌 主旨渐渐明朗，从而也使我们的教学在问题意识的引领下积 极互动、不断走向深入，如拨云见日、水落石出。可见，问 题诘难教学模式并非陈词滥调、昨日黄花，其在实际教学过 程中的作用是显著的。可以说，运用的好，将起到开拓思维、 拓展视野、增强实际的分析问题、解决问题能力的积极作用。 二、问题诘难教学模式的建构 任何模式都不是僵死的教条，而是既稳定又有发展变化 的程序框架。问题诘难教学模式也是如此，问题诘难教学并 没有固定的模式。但是，从一般逻辑上讲，这种教学模式却 拥有一以贯之的核心理路一一问题与诘难。因此，问题诘难 教学模式的建构是有鲜明的主线为依托的，而这条主线便是 我们建构这一教学模式的基点。 为了阐述问题的清晰性，我们姑且以古代文学教学中 西厢记的读解为据 [3],胪列其具体教学实践中 模式的建构过程。 一般的西厢记读解与西厢记教学很难发现该剧 深层次的东西，我们的学习、研究与教学常常局限于浅表的 戏剧的角色体制、人物形象、矛盾冲突、艺术特色等层面， 老生常谈而千篇一律。建构问题诘难教学模式，用于讲授西 厢记，我们认为将有耳目一新、别开生面的效果，更重要 的是，用这种问题诘难，我们还将能够发生众多新的问题， 从而使西厢记的教学与分析走向深入。 其一，问题意识与问题的提出。建构问题诘难教学模式 首先要有敏锐的问题意识，而这种意识的培养与历练与日常 教学中的思维训练息息相关。在西厢记读解过程中，老 夫人的年龄问题就是一个值得注意的问题。我们来看老夫人 有几句唱词老夫人自言“老身六十，不为寿夭；奈孩儿 年少，却如之奈何 ”由此可知，老夫人的年龄应该是六十 岁。第一本“楔子”又云“老身姓郑，夫主姓崔，官拜前 朝相国，不幸因病告殂。生得个小姐，小字莺莺，年一十九 岁。这些看似不经意的唱词，却向观众与读者透露着一些 相关信息。也就是说，老夫人年岁六十，女儿莺莺年岁十九。 第一本“楔子”又云“一个小厮儿，唤做欢郎。”小厮儿, 王季思注，“元人称男孩曰厮儿。[4]莺莺传 说欢郎是“十余岁，在西厢记中，欢郎在角色安排上 称“彳来儿”，即戏中儿童及少年人。一般的情理与逻辑推算, 欢郎当为十岁左右。缺乏问题意识的一般阅读，这些信息似 乎并不重要，阅读者或走马观花，一扫而过；或蜻蜓点水， 浅尝辄止。阅读过后，留下只是依稀模式的印记。更进一步, 缺乏问题意识的阅读者，虽有的字斟句酌，仔细推敲，但对 这些信息仍旧是视而不见，或是有印象，也未能见出其中有 什么不妥。可见，问题意识是一种优秀的思维习惯，是以敏 锐的洞察力为前提和基础的。其二，问题诘难与问题 的分析。具有良好问题意识的阅读者，通常会以敏锐的洞察 力发现上述戏剧剧本内容在阐述过程中存在的问题。因此， 问题诘难教学模式建构的第二个层面，即是在众多信息中捕 捉一些可疑信息后的问题诘难与推断。以西厢记为例， 老夫人年岁六十，女儿莺莺年岁十九，意即老夫人在四 岁时生育女儿莺莺。显然，如此情形与西厢记所处的唐 朝时期的社会婚育时间大相径庭。大唐贞观元年二月诏 “其庶人男女无室家者男年二十，女年十五以上并 须申以婚媾，令其好合”（通典卷五十九礼典-嘉礼）, 又开元二十二年二月敕“男年十五，女年十三以上听婚 嫁”（唐会要卷八三嫁娶）。可见唐代的法定婚龄大 约是男子二十、女子十五岁左右，与古制相仿。因此，按正 常逻辑情理推算，老夫人二十岁出嫁，四十一岁生育莺莺， 在常理上难以使人信服。退一步讲，即使老夫人四十一生崔 莺莺勉强说得过去，那欢郎以十岁计算，则老夫人生育欢郎 的年龄当在五十岁左右，这显然不符合生活真实。可见，依 据生活逻辑与艺