韩愈墓志研究隋唐史

本科生课程论文 论文题目唐代墓志之韩愈墓志研究综述 课程名称 任课教师 专 业 班 级 学 号 姓 名 2014年12月26日 摘要墓志属于碑文的一种，它的主要功能是用来记叙墓主的生平。如文章 辩体序说墓志说“墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷改迁。” 墓碑分为立于地表的“墓表文”和埋于地下的“墓志铭”，即所谓的“志以志诸 阴，表以表诸阳”［七 经过近百年来的发现与汇编，目前已公开刊布唐人墓志接 近万数，其是目前研究隋唐五代史的新资料，而在唐代墓志中又转向具体个案研 究，本文通过对韩愈墓志研究整理，在了解其写作特色、内容、情感、谀墓传闻 基础上，进一步提出由韩愈墓志为主考察墓志随着朝代的变化的新特点，以及韩 愈墓志创作对当时社会影响，又是怎样的社会基础使得韩愈改骈体而为散文，以 及当时为什么墓志多是纪人为主，而单纯的抒情志墓却很少。 关键词韩愈墓志综述新的观点 墓志文是东汉末期发展起来的一种应用文体，只不过是“仁人孝 子，于幽宫则刻石而埋之”⑵。经六朝到唐代再到韩愈。经过近百年 来的发现与汇编，目前公开刊布的唐人墓志已经接近万数，时间上从 武德、贞观年间到晚唐五代涵盖唐朝各个历史时期，志主的身份从文 臣武将、王后皇妃、公主亲王等皇室宗亲，到地方官员及其家庭成员、 民间隐士、僧尼道人、妇女儿童、医卜商贾等各阶层社会成员⑶，本 文主要以韩愈墓志为主，在综合研究基础上对其写作特色、内容、情 感、谀墓的描写中，进一步提出从韩愈墓志看朝代发展变化、韩愈墓 志创作影响，为什么改骈文为散文，以及从其墓志中看出多是纪人为 主，为什么单纯的抒情志墓却很少。 韩愈墓志之写作特色韩愈可谓是唐代墓志创作的第一人，在昌 黎先生集中现存的墓志就有六十余篇，其作为古今碑志第一大家， 唐才子传谓“时韩碑铭独唱”吴讷在文章辩体序说墓志中 也说“古今作者，惟常理最高，行文叙事，面目首尾，不再蹈袭”。 从所发表的文章看，多是探讨其墓志创作，特别着墨于其革新之处以 及创新之处。如周敏韩愈碑志的创革之功14］详细论述韩愈把碑志 从墓主的生平资料罗列发展为传记文学，并从应用领域引入纯文学领 域。张幼良论韩愈碑志文的无法及其成因⑸、武全全试论韩愈 墓志的写作特色均揭示了韩愈碑志文追求记叙、议论、抒情为一体, 对文学创作的总体风格以及美学追求上。刘城论韩愈墓志文的文体 新变更是把韩愈墓志的新变总结为以下六点一、变叙事结构，破 墓志程式化之模式；二、使笔行文以显个性，变墓志写人之僵化；三、 不为志主讳，变墓志“称美而不称恶”之铭法；四、多发议论、抒情, 变墓铭以叙事为主之法；四、于墓志中有所寄托，变墓志只颂扬志主 之主旨；六、求“奇”，变墓志庄重肃穆之文风。 韩愈墓志之内容韩愈墓志内容涉及较广，贾文风标新立异奇 花异葩一一谈韩愈墓志铭散文的特色⑹把韩愈的墓志按内容分为达 官贵人、才学兼备者、至友亲朋三方面，而王微韩愈墓志文研究 E也是将其内容分为三部分，达官贵人墓志文以刘昌裔墓志文、杨 颜奇墓志文为代表；文人墨客墓志文以柳子厚、胡良公墓志文为主; 至爱亲朋墓志文以乳母、张君墓志文为主。而韩江峰韩愈墓志文 研究⑻在内容上也以亲属类和非亲属类做了透彻的研究。但也有人 并不以其人物进行分类，而是从情感角度，如钱基博从韩愈碑志的行 文用语出发，将韩愈碑志分为三类有豪曲快字，原本孟子之跌 宕昭彰，而运以司马迁之浩气逸致者，如乌氏庙碑铭衢州徐偃 王庙碑柳子厚墓志铭、殿中少监马君墓志铭南阳樊绍述 墓志铭，是也。有奇字拗语，旁参扬雄之矜重古奥，如袁氏先庙 碑曹成王碑试大理评事王君墓志铭贞曜先生墓志铭--是 也。又有不为长句而为短句，不为拗调而用缓节，冲容温厚，自然安 雅，矜慎而出于优游，廉杀而不为拗蹇者，如施先生墓铭、赠 司勋员外郎孔君墓志铭唐故相权公墓碑柳州罗池庙碑--是 也⑼” O其分类实际上就是碑志不同风格情感上的分类。 韩愈墓志之情感韩愈墓志文情感主要是借叙别人身世鸣己之不 平，借叙事品人以表达思想观、借品诗文以表达独特的诙谐幽默风格 等，蒋玉斌试论韩愈墓志铭之“别调”［10］＞武全全试论韩愈墓 志的写作特色、韩江峰韩愈墓志文研究等都对其内容所表现的 人间真情的流露、雄起奔放的风格等进行了着墨。谢志勇以“碑” 传情一一论唐代碑志的情感表达［11］也论述道“韩愈”笔下的人物其 形可触，其情可感。如女挛圻铭写韩愈四女女挛病死于韩愈被贬 途中女挛年十二，病在席，既惊痛与其父诀，又舆致走道，憾顿 失食饮节，死于商南层峰驿，五年，愈为京兆，始令子弟与其姆易棺 衾，归女挛之骨于河南之河阳韩氏墓，藏之。在看似平易的语言中 包含着撕心裂肺的丧女之痛。” 韩愈墓志之谀墓唐李商隐刘叉后以争语不能下诸公，因 持愈（韩愈）金数斤去，曰此款墓中人得耳，不若与刘君为寿” 韩愈为人作墓志，多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为“款墓”。 可见谀墓即为了死者歌功颂德，在制作墓志铭时不论其功绩如何，一 概夸大其词予以颂扬的行为。韩愈墓志铭中就严重存在谀墓现象。人 们在肯定韩愈墓志创作的革新之处时也诟其为人谀墓，但也有不少人 否定此说，所以历来笔墨官司不断。陈冠明论韩文的谄谀不实倾向 ［⑵认为部分韩文也有谄谀的倾向，其一是谗权贵，另外一点就是谀墓。 卞孝萱实录与馋墓一一韩愈研究中的一个具体问题［13］文章在第二 部分“以房公碣墓铭为例，谈谈韩愈谀墓问题”中，作者通 过比较顺宗实录与房公碣墓铭对房启的不同记录，认为汉语 的墓志中还是存在谀墓现象的。而周楚汉韩愈谀墓文化辨析［M］ 运用多种方法对韩愈墓志中有谀墓之嫌的碑志及行状进行文化辨析， 得出“韩愈没有谀墓。他用褒贬的笔法写墓志，是对墓志的超越”的 结论。并指出由于墓志文体的特点，我们对韩愈的评价不能太苛刻。 从所引的论文来看，韩愈所作墓志研究是较充分地，从写作特色 的分析、内容的构成、情感的宣泄、以及谀墓传闻都有所研究涉及， 有利于推动墓志文的研究，其文学价值得到了充分的挖掘，然而对于 韩愈墓志文研究特色与前朝对比方面所体现的朝代特色研究较少。唯 有李慧、刘凯庾信及魏晋南北朝墓志与韩愈及唐墓志研究凹以庾 信与韩愈为代表从文体文风之比较庾信骈体文与韩愈简朴顾问的差 异，以及艺术手法比较上庾信未能完全脱离旧格藩篱，而韩愈则是 文无定式，篇无定局，句无定法，写法不落窠臼。最后则是二者身世 心态之比较二人都是一生飘零，仕途坎坷，他们在文学创作中必然 会融入自己的身世感情。文章进行论述时多描述朝代对于他们的墓志 创作有什么影响，而未谈他们的创作对于那个朝代有什么影响，以及 二者是什么样的关系甚少涉及。 一些新的角度 对韩愈墓志的研究多集中在文体演变如论韩愈墓志的由文体新 变、［16］由“尊体”而不得已形成的“变体”一一韩愈墓志文体新 变之成因新论3］、罗书华墓志与赠序韩愈文体创造的范例［18］ 等都对韩愈文体特色进行了深入描述而忽略了韩愈木之文中存