隋唐制度的变化与创新一选官制度

隋唐制度的变化与创新一选官制度 1. （2019 江苏高考 3）唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场 三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代 （） A. 科举考试不重考生诗才B.选官制度阻断贵族入仕 C.中央政府剥夺宗室特权D.科举取士体现公平公正 【答案】D 【解析】唐朝皇亲国戚和宗室子弟屡试不中，体现了科举考试的公平公正，故D项正确；唐 朝科举考试重视考生诗才，故A项错误；科举考试打破了贵族对官场的垄断，没有阻止贵族 入仕，故B项错误；材料表明科举取士的公平公正，宗室特权在科举取士中无法体现，没有 涉及中央政府剥夺宗室特权，故C项错误。 2. （2017 海南高考 3）东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝 廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的 高低等。这客观上（） A.推动了独尊儒学局面的出现B.促使社会阶层趋于固化 C.打破了世家大族对政权的垄断D.动摇了郡县制的基础 【答案】B 【解析】西汉汉武帝时期独尊儒学局面已经出现，不符合时间限制，故A项错误；东汉察举 制对人才的判断标准对地方上的世家大族更有利，阻碍了底层民众的上升，促使社会阶层趋 于固化，故B项正确；东汉察举制对人才的判断标准使得世家大族能够控制人才选拔的主动 权，进而形成对政权的垄断，故C项错误；郡县制是建立在中央对地方垂直管理基础上的， 材料没有反映出皇帝对地方官员控制的弱化，因此不能推断郡县制的基础动摇，故D项错误。 3. （2016 -新课标全国II卷文综・25）两汉实行州郡推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋 九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于（） A.选拔最优秀的官吏B.鉴别官员道德水平 C.排除世家子弟入仕D.提升社会文化水平 【答案】D 【解析】科举考试的科目及内容，大都不出儒学经义的范围，儒生在地位得以提升的同时， 也成了专制政治的仆从，特别是明清八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人, 选拔的并不都是最优秀的人才，故A项错误；科举制以考试成绩作为选定官员的标准，考试 内容主要是儒学经典，并不能真正鉴别官员的道德水平，故B项错误；科举考试以考试成绩 作为选定官员的标准，虽破除了世家大族垄断官场的情形，但并不排除世家子弟入仕，世家 子弟也可以通过科举入仕，故C项错误；科举制把读书、考试、做官结合起来，促成了比较 广泛、持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成，提升社会文化水平，故D项正确。 4. （2015 -安徽文综 13）河南尹田歆的外甥王退，以知人出名。田歆对他说“如今应推举 六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。” 这体现了（） A.地方无选官权B.选拔官吏以品评为主 C.察举制的弊端D.自上而下的选官方式 【答案】C 【解析】“河南尹田歆”“想自己选一位名士以报效国家”说明地方是有选官权的，故A项错 误；魏晋南北朝时期的九品中正制在选拔官员时主要由中正官按照家庭出身、才能、品德等 综合品评，这与材料中的“孝廉”不符，故B项错误；“推举孝廉”反映了西汉开始的察举制， 但是贵戚相命”又反映了权贵开始干涉控制察举制，客观上反映了察举制的弊端，故C 项正确；察举制是自下而上的选官制度，故D项错误。 5. （2014 -海南单科 3）史载，东晋时，太尉鄱鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍 观子弟”。王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被那鉴 认为是理想的女婿人选，“遂以女妻之”。这主要反映了当时（） A.女性地位低下B.婚姻讲究门第 C.择婿方式独特D.大臣拉帮结派 【答案】B 【解析】材料主要论及是择婿选定标准，不能说明女子地位低下，故A项错误；材料中“太 尉为女择婿，遣人至朝廷重臣，遍观子弟’，以图被选”说明当时婚姻的选择是以门第为标 准，故B项正确；中国古代权势官宦家族选择女婿都是以选择男方为主，这里没有体现其独 特的一面，故C项错误；材料中没有反映“大臣拉帮结派”的信息，故D项错误。 6. （2014 海南单科 5）唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分 科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代（） A.官员特权受到否定B.君主集权得到强化 C.选才注重知识水平D.选官重视思想品德 【答案】C 【解析】科举考试并不是当时唯一的选官途径，官员特权只是受到限制而不是否定，故A项 错误；科举制是扩大官吏来源，对君主集权效果不明显，故B项错误；材料中“分科考试、 差额录取”说明科举制注重才学，故C项正确；重视思想品德是察举制的选官标准，故D项 错误。 7. （2013 -福建文综 17）清末传教士明恩溥记述“促使中国学子年复一年地坚持科举考试， 有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说 清楚的九十高龄之后，即便考中又怎么样唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材 料（） A.批判学子追求功名利禄B.表明科举制下学子的愚昧无知 C.折射出学子的价值取向D.反映出科举制失去人才选拔功能 【答案】C 【解析】材料是对有的学子一直坚持科考的原因的分析。D选项表述错误；A选项“功名利禄” 在材料中是作者否定原因，并没有对其批判；B选项把学子的坚持等于愚昧无知错误，因此选 Co 8. （2012 安徽文综 13）唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说“今专以言辞刀笔取人，而不悉其 行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调（） A.应严刑处罚失职官员B,选官须注重才学 C.官员失职会危害民生D.选官应注重品行 【答案】D 【解析】本题考查学生对材料的理解能力。解题的关键是理解“言词刀笔”的含义，此处的 “言”指言辞辨正，也就是语言流利，能言善辩，逻辑思维能力比较强，这是唐代选官的标 准之一；“刀笔”借指文章。“专以言辞刀笔取人，而不悉其行”就是说仅凭语言表达和文章 选拔官吏，不注重德行。这样必然会有很大弊端，带来负面影响。因此D项正确。 9. （2012 四川文综 12）合理的制度是实现社会公平的重要力量。下列制度促进了社会公 平的是（） A,世袭制 B.分封制C.科举制 D.行省制 【答案】C 【解析】世袭制是的标准是血缘关系，排除A项；BD项是古代中国的地方行政制度，涉及的 是中央与地方关系，排除；科举制是用考试来选拨人才的一种制度，打破了门阀士族垄断仕 途的局面，促进了社会公平，C项正确。 10. （2011 山东文综・13）隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐 步消失，主要原因是（） A.宗法制的终结B.察举制的完善 C.三省六部制的设立D.科举制的推行 【答案】D 【解析】从试题题干中的信息可知，隋唐以前官府用人须查考谱籍，看祖上有何官爵，这实 际上是在九品中正制的基础上形成的。A项宗法制在春秋战国时崩