高中语文必修三11师说堂堂清教师版

师说 一、文学常识 韩愈（768-824）唐代文学家、哲学家。字。祖籍河北昌黎，世 称。又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡 导者，与 并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品 都收在 里。是是唐宋八大家之一，其余七位 是 退之世称韩昌黎柳宗元 昌黎先生集 柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修 二、选择题 1、下列词语中， 加点字的注音全都正确的一项是（ A.师襄xiang 嗟乎啊 或丕焉（bii） B.挫子（血） 句读d6u 阿速（yd） C.老聘dan 谄媚xiXn 经传Chuan D. 李蟠（伍n） 苣弘Chang 贻误（yD 1、【答案】B 【解析】 A项“不”读f6u。C项谄”读chn, “传”读zhuano D项蟠”读pAn。 2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A. 是故无贵无贱，无长无少 无没有 B. 其闻道也固先乎吾固本来 C. 余矗其能行古道嘉赞许 D. 是故圣益圣，愚益愚益更加 2、【答案】A 【解析】无不论，不分。 3、下列语句中,加点的“道”字的意义不同于其他三项的一项是（） A. 师道之不传也久矣 B. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 C. 道之所存，师之所存也 D. 其闻道也亦先乎吾 3、【答案】A 【解析】A项是“风尚”的意思,B、C、D三项中的“道”都是“道理”的意思。 4、下列对“师”字义项归类正确的一项是（） ①古之学者必有师②吾从而师之③道之所存，师之所存④则耻师焉⑤孔 子师卸子⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣⑧不耻相师 A. ①②④/⑤⑥/③⑦⑧ B. ①③/②⑤/④⑦/⑥⑧ C. ①②③/④⑤⑦/⑥⑧ D. ①④/②③⑤/⑥⑧/⑦ 4、【答案】B 【解析】 ①③老师，②⑤以......为师，④⑦从师，⑥⑧学习。 5、下列各句中，加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是（） A. 古之学者必有师 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 5、［答案］D 【解话】A项古义求学的人。今义在学术上有一定成就的人。B项古义 传授学业。今义跟随老师学习。C项古义跟从并且。今义连词，上文是原 因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。D项古今同义不与同列；不看作 同类（表示鄙视）。 6、对下列各句中加点“之”的用法的判断，正确的一组是（） ①师道之不传也久矣②彼童子之师 ③句读之不知，惑之不解④巫医乐师百工之人 ⑤士大夫之族⑥师道之不复，可知矣 A. ①和③相同 B. ②和⑤相同 C. ①和⑥相同 D. ②和④相同 6、【答案】C 【解析】 ①②③⑥中的“之”都是结构助词，其中①和⑥是用在主谓之间，取消 句子独立性；②相当于“的”；③是宾语前置的标志。④和⑤是指示代词，这些。 7、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是（） A. 道之所存，师之所存也 B. 句读之不知，惑之不解 C. 不拘于时，学于余 D. 圣人无常师 7、【答案】A 【解析】A项与例句均为判断句。B项为宾语前置句。C项为被动句和介宾结构 后置句。D项为一般句式。 8、下列说法不正确的一项是（） A. 师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家， 明人将其列为“唐宋八大家”之首。 B. 韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古 文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风, 拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。 C. “六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、射御”、“书”、“数”等六 种技艺和学问。传，解释经书的著作。 D. “三人行，贝IJ必有我师”出自孔子的论语述而，原句是“三人行，必有我 师焉。” 8、C.（文中的“六艺”指诗书礼乐易春秋六种经书） 三、默写 1、填然鼓之，,,或百步而后止，或五十步而后止。 2、不违农时，谷不可胜食也。, o 3、劝学中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一 句 , 。 4、劝学中在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那 样弱小，如果用心专一也会有所成的句子 是 2，， , 四、翻译下列句子 1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 2、师者，所以传道受业解惑也。 3、是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也” 4、直不百步耳，是亦走也。 1不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。（“句读之不知，惑 之不解”，注意这两句的句式特点宾语前置） 2、老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。（者，助词， 用在主语之后表判断） 3、这和拿着兵器将人杀死，却说（人）不是我杀的,是兵器（杀的）”有什么区别呢 4、只不过没有逃到一百步罢了，这同样是逃跑呀