高三第三次月考语文试卷含答案

与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后, 儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形 式之中呢情况似乎是尽管还有残存，但已岌岌可危。 由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它 们指示出这样一个事实以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危 浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一 场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者） 如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。 目前的情况就是我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质 化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲 走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去”这个曾被完全政治化的问题，现在 已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。（有删节） （作者简介张祥龙，男，出生于1949年8月14日。现任北京大学现象学研究中心 主任，教育部人文社科重点研究基地“外国哲学研究所”的学术委员，中国现代外国哲学 学会理事。） 1. 对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是（） A. 真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已 经没有了。 B. 儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡。 C. 基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。 D. 独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷 入生存危机。 2. 对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义” 一句理解正确的一项是 （） A. 以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的 文化悲剧。 B. 我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了 “文化荒漠”。 C. 在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的 独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。 D. “中国向何处去”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一 银川一中2011届高三年级第三次月考 倍次试蒙 姓名 班级 学号2010. 10 命题人妥奇 注意事项木试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，其中第II卷第三、 四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸 上考试结束只交答卷纸。 第I卷阅读题（共70分） 甲 必考题（45分） 一、社科类现代论述文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成文后13题-（每小题3分） 中国传统文化的危机 张祥龙 文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”， 是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存 在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中.具体的标志就是要看（1 ）这个 文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3） 她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还 活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活 着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当 然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、 “基因”相连.如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的 强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形 态了. 以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的 方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了.也就是说， 真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本 上消失了.其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然 半教化的团粒结构.现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家 产业，不受施惠，为屋舍才足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大宅者谁，左右对 曰“似是仪家也。”权曰“仪俭，必非也。”问果他家。其见知信如此。服不精细，食不 重膳，拯赡贫困，家无储蓄。权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐， 益田宅。仪累辞让，以恩为戚。 时时有所进达，未尝言人之短。权尝责仪以不言事，无所是非，仪对曰“圣主在上， 臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之言，上干天听，事国数十年，未尝有过。吕壹历白 将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。权叹曰“使人尽如是仪，当安用科法为” 及寝疾遗令素棺敛以时服务从省约年八十一卒。 （三国志吴书） 下列语句中加点词的解释， 正确的一项是（ A.权遂舍之，嘉亦得免 舍 安置住宿 B.权怒，收嘉系狱 系 关押，拘捕 C.仪累辞让，以恩为戚 戚 亲戚 D.迁偏将军，入阙省尚书事 省 省略、减少 5. 下列句子分别编为四组，全都说明是仪为人谨慎的一组是（） ① 吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计 ② 权尝责仪以不言事，无所是非 ③ 即增奉赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚 ④ 服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储蓄 ⑤ 在刁嘉案件中，“仪据实答问，辞不倾移” ⑥ 吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪 A. ①②⑥ B. （3） C.②③⑥D.②③④ 6. 下列对文意的理解错误的一项是（） A. 是仪本姓氏，因为郡相孔融嘲笑他心中无百姓，便改变了自己的姓氏。 B. 是仪因其清廉、谨慎、正直，而受到孙权的赏识和高度信任。 C. 在叙述江夏太守刁嘉事件时，作者主要采用对比的手法以突出是仪的忠勇公正。 D. 是仪经常推荐贤才，又从不说人家的短处，于是引起孙权对他的责备，说他“不言 事，无所是非”。 7. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。（5分） 种迷惑。 3. 根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（） A. 东方文化与西方文化不断的交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并 没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。 B. 未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保 护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多 元化和一体化的重要工作。 C. 一场反文化灾难发生后,强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“文 革”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。 D. 现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化 使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。