铁岭市六校第三次联考语文试卷

屈原的作品如九歌离骚天问诸篇也保存了一些神话材料。淮南子虽说时 代稍晚，但其中神话材料也很多，是一本研究中国古代神话的很重要的参考书。在古代的神 话传说里，最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄 故事，如“女娴补天” “后羿射日” “大禹治水”等都是非常精彩动人的。 在初民社会里，能为人民除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王。女蜩、 后羿和大禹这些美丽的神话传说，都是在人民的理想和愿望中、在现实生活的基础上创造出 来的。所以高尔基说“神是劳动成绩的艺术概括，神是武装着某种劳动工具的完全现实的 人物。” 研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材，都是很好的。但我们必须把神话和鬼话 区别开来，把神话与迷信区别开来。在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性 的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎，万不可鱼目混珠。 （节选自古典文学思想源流，有删改） 1. 依据作者观点，下列不屐于“古代神话”范畴的一项是（）（3分） A. 刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续 舞动。 B. 盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。 C. 落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相。 D. 太白金星是一位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。 2. 下列下熊说明神话“具有很高的价值”的一项是（）（3分） A. 神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传。 B. 我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。 C. 神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神，在后世的创作中依然传承。 D. 山海经这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对于后代的小说有很大的影响。 3. 下列理解和分析，符含原文内容的一项是（）（3分） A. 上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有 统治者的意愿，是富有人民性的。 B. 有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然 可以作为研究古代神话的重要参考。 C. 中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并寄予着 人民美好理想的人。 D. 各种迷信鬼话跟神话有很大的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事，我们 都要全面批判，完全摒弃。 铁岭市2016-2017学年度协作体第三次联考试题 高三语文试卷 命题调兵山市第一高中高三语文组 审校人何国石 本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分 试卷满分150分，考试时间150分钟 第I卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （-）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 古代的神话 刘大杰 上古的神话传说，都是当时劳动人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传 于民间。它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望。神话的产 生绝不是凭空的创造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的。在中国最古老的神话 故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娟氏的造人、补天等等，说明了每一 个神的存在都与人民的劳动和生活要求联系在一起。只有真正为人民谋利益的，在初民的社 会里，才能上升到神的世界中去。那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大人民愿望的 最高表现。再如山海经中所记述的“夸父逐日” “精卫填海”的故事，都表现了古代劳 动人民的坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。费 尔巴哈说人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。”其他如自然现象的神太阳神、 风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。 因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必然会表现人民勇敢的性格、 超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神 话是富有人民性的。同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。 神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值。研究神话，我们可以理解 初期劳动人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故事对于后代文学、 美术的创作，也产生很大的影响。神话资料保存最多的是山海经楚辞和淮南子。 此外，在穆天子传国语左传和诸子诸书中，也可以找到一些片段。这些故事出现 的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在 许多美丽的故事中，依然可以看出一些古代神话的影子。 山海经所记的神灵，有四百五十几个。这些神形状奇怪有的是龙身鸟首，有的是 马身人面，有的是人面蛇身，有的是三头六臂。他们出现时，有的是红光满面，有的是狂风 暴雨。在山海经里，有三首国、三身国、一臂国、无肠国、大人国、小人国等记载。这 一部书对于后代的小说有很大的影响。 说同志，”她沉默了一会儿，说，“我宁愿上吊，”说罢，带上门走了进去。 院场里，哥萨克们已围坐在他们的锅前。他们笔直地坐着，一动也不动，像一群祭司， 而且谁都没看鹅一眼。 “这小子跟咱们还合得来，”其中一个议论我说，挤了挤眼睛，舀起一匙肉汤。 哥萨克们像相互尊重的庄户人那样斯斯文文地吃着晚饭，我用砂子擦净马刀，走到大门 外，又回到院场里，心里十分痛苦。月亮像个廉价的耳环，挂在院场的上空。 “老弟，哥萨克的头头苏罗夫科夫突然对我说，“你的鹅还没烤熟前，先坐下来跟我们 一块吃点儿吧” 他从靴筒里掏出一把备用的匙，递给我。 “报上都说些什么那个蓄有亚麻色垂发的小伙子一边问我，一边给我腾出了一块地 方。 “列宁在报上说，”我一边掏出真理报，一边回答道，“我们各个方面都是贫乏的” 于是我像个亢奋的聋子那样扯直嗓门，把列宁的讲话念给哥萨克们听。 我朗诵着，欣喜若狂。 “真理能让不管什么样的鼻孔通气，”我念完报后，苏罗夫科夫说道，“要把真理从一大 堆杂七杂八的东西里挑出来别提有多难，可他就像鸡啄米那样一啄一个准儿。” 苏罗夫科夫这话是指列宁，他是师部直属骑兵连的排长，后来我们到干草棚去睡觉。六 个人睡在一起，挤作一团取暖，腿压着腿，草棚顶上尽是窟窿眼，连星星都看得见。 我做了好多梦，还梦见了女人，可我的心却叫杀生染红了，一直在呻吟，在滴血。 【注释】①伊萨克巴别尔，俄苏作家。作为随军记者他以人道主义立场和独特的心灵感悟， 真切描绘了处于残酷战争中一个个具体的军人、百姓的灾难经历和内心世界。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，欺怜当的一项是（）（3分） A. 本文以小见大，写一位文职人员为得到哥萨克军人的认可而杀死了一只鹅，但对暴力 的鞭挞却不亚于对屠杀场面的渲染，读之让人心头沉重。 B. 苏罗夫科夫说道“要把真理从一大堆杂七杂八的东西挑出来别提有多难，可他就像 鸡啄米那样一啄一个准儿。”就在这一刻，“我”体会到了 “革命”对哥