《马贩子的女儿》中水的原型意义探析_原型批评

马贩子的女儿中水的原型意义探析_原 型批评 论文导读马贩子的女儿是其精彩短篇小说之一。无奈溺水 自杀却被乡村医生弗格森救起。集中阐释了神话原型批评思想。关键 词马贩子的女儿，水，人物命运及其心理变化，原型批评，毁灭 再生 戴维赫伯特劳伦斯（David Herbert Lawrence）是二十世纪英国著名作 家，被称为“英国文学史上最伟大的人物之一”；同时也是二十世纪英 国最独特和最具争议的作家，因其作品对家庭、婚姻和性爱进行了细 致入微的探索，尤其对于情爱的深入描写一度令世人不齿。［1］劳伦斯 一生著作颇丰，尤擅长长篇小说，儿子与情人、虹和查泰莱 夫人的情人等都是我们耳熟能详的作品。马贩子的女儿是其精 彩短篇小说之一，以严谨的叙事结构，引人入胜的故事情节著称，是 劳伦斯成功运用心理描写的代表作。讲述了马贩子的女儿梅布尔在父 亲死后，家族生意又破产了的情况下受尽了三兄弟的冷落和排挤，无 奈溺水自杀却被乡村医生弗格森救起，之后两人迅速萌生爱情的故事。 细细品味，我们就会发现水的意象在这部作品中扮演着奇妙的角色。 一水的原型意义 Archetype （原型）由希腊文中的arche （原初,original）和typos （形 式， ）组成，意为“原初的意象〃，即人类早期的一种意象。原 型批评是当代西方文艺批评理论的重要组成部分，于20世纪60年代 达到高潮，对于文学研究产生了极大的影响。1957年加拿大文学批 评家诺思洛普弗莱发表了成名作批评的剖析，集中阐释了神话原 型批评思想，也因此奠定了他在批评界的卓越地位。在批评实践中， 这种批评力图发现文学作品中反复出现的各种意象、叙事结构和人物 类型原型批评，找出它们背后的基本形式（特别是神话原型），并把 一系列原型广泛应用于对作品的分析、阐释和评价，从而开辟了文学 研究的新的角度和空间。 原型批评的产生同本世纪以来西方文学发展中的神话倾向和瑞士心 理学家荣格的原型理论密切相关。荣格的“集体无意识”学说把集体无 意识的内容称为“原型”，认为原型是“自从远古时代就已存在的普遍 意象”，为一种“种族的记忆”被保留下来，使每一个作为个体的人先 天就获得一系列的意象和模式。［6］原型尽管归属于集体无意识，但是 却能够体验为一种印象式意象。在每一种集体无意识中存在着大量的 原型。同一原型可能细部或名称有些变化，但它的核心意义是基本相 同的，符合人类的某种普通心理要求。譬如，英雄，大地母亲、智慧 老人、魔鬼等原型在作品中屡屡出现，其各个内在意义仍是相对统一 的。譬如西方艺术中的圣母题材的作品多如恒河沙数，但却没有穷尽 的时候，因为它们面临的是深邃无底的集体无意识，呼应着人类对母 亲的无尽之情，因而具有不朽的魅力。 世界文学宝库中对于水的描述数不胜数，水不仅是作家创作的背景和 源泉，而且是其认识世界、思索生命的载体，具有丰富的原型意象。 在基督教世界里，水具有两种象征意义净化与毁灭。它是洁净的媒 介，象征纯洁与新生，基督教的洗礼就象征用水洗去原罪，重新给予 有罪的灵魂雪的洁白，灵魂在获得净化后得到新生。［3］水的功效在圣 经著名的约翰施洗礼的故事中得到了有力体现。同时水又是灾难与 毁灭的象征，圣经中上帝曾用滔滔洪水毁灭了罪孽深重的人类， 即诺亚方舟的故事。 荣格在集体无意识的原型中也曾说“水是对无意识的最普通的 象征......水是谷之精灵，水是道的飞龙，它的本性象水一样一一怀 抱在阴之阳”。⑷对荣格而言，水原型作为集体无意识的象征就象浑 然一体的“道”，既表征宇宙万物的终极根源，又代表那“活的精神的 运行”。无所不在，无所不流，体现人对“普遍”或“回归”的永恒追求。 二马贩子的女儿中的“水” 梅布尔的家“古牧场”在小镇的最边缘，倾斜到水洼的地方。“古牧场” 下面，田野上浅浅的潮湿的洼地里有一个方形的深水塘。在圣经 创世纪中，完美的伊甸园旁边是浇水的河流。没有水，花草将死亡, 伊甸园也将失去生机期刊网。植物，动物和人类都不能离开水养育。 在这个水洼的地方，梅布尔的家曾经辉煌过，“马厩里曾经挤满了马， 马匹进进出出，马贩子、马夫来来去去，到处曾是一片喧嚷的景象。 那时厨房里满是仆人。水的孕育，梅布尔的家得以生存原型批评， 辉煌一时。但这是一“深水塘”，是一片死水。死水无法流淌，没有办 法输入或输出新鲜的“血液”，其实就是行尸走肉，这就注定了这个家 族破败的那一天。即使老柏文试图以再婚来改变其颓势也无济于事。 小说开头，梅布尔无声抗议兄弟们为她未来的安排。兄长们心中压根 儿没有帮助她的打算，脸上流露出“冷漠的表情”，“爱莫能助”和“事不 关己。这三个看似强壮的兄长，其实都是懦夫。他们都只是“被支配 的动物”、“居于统治地位的动物”，抑或是只会说空话的动物。这个 家长期以来都是梅布尔在打理。现在家败了，他们竟迫不及待地打发 她走。三个兄弟的不仁与冷淡使梅布尔痛心，继而心如死灰。 梅布尔内心的痛苦找不到发泄的对象，因为“从来没有玩伴来过她家， 甚至同性的朋友也没有。她只能“生活在已去世的母亲的记忆中。 她所爱的母亲早已离开了她，父亲现在也去世了，面对着无能的兄弟 们，梅布尔看不到生活的希望。她想到了死去的母亲，“她在一种心 醉神迷中似乎越来越接近终结，越来越接近她自己的荣光，接近已经 荣光地死去的母亲。〃在为母亲清理完墓碑之后，梅布尔“觉得与在另 外一个世界的母亲有了直接的接触”，她要摆脱这个令人窒息的世界， 在水中结束生命。水，现在在梅布尔的眼中代表着死亡与毁灭，能够 结束她在这个世界中的痛苦，因此她义无反顾地走向水塘中央。“这 小小的黑影慢慢地、不慌不忙地走向水塘中央，非常缓慢，逐渐地走 向这静静的水深处，而且当水涌到胸部时仍在向前移动”。 乡村助理医生杰克弗格森恰好目睹了这一场景，他飞速奔跑到池塘边。 “他冒险慢慢探进水塘，塘底很深，满是稀泥。他踏进去，刺骨的水 在冰着他的腿。每动一下，他都能闻到泛到水里的冰冷、发臭的烂泥 味道。冰冷的河水，发臭的污泥，死寂的水塘散发出腐臭的味道， 这是死亡的味道，死神笼罩在池塘的上空。“他的下半身全都浸在这 可怕的冰冷之中，塘底是这样深不可测地溜滑，使他担心栽到水里”。 梅布尔一心求死，弗格森这时来救她，实际上是努力与死神抗争。“他 缓慢、谨慎地走着，一切都在慢慢地进展着。他一点点地挪，终于从 塘里挪了出来。现在这水只及他的腿部了；摆脱塘水的威胁令他如释 重负，欣慰不已。他举起她原型批评，从这让人恐怖、湿乎乎、灰暗 的稀泥中摇摇晃晃地走向塘边”。“恐怖、湿乎乎、灰暗的稀泥”，让 我们确信了水塘是黑暗力量的代表，有摧毁一切生命的气势。他们从 这样的水塘里出来，就像经历了基督教的洗礼；抑或是水摧毁了以前 的种种苦难与不幸，现在又是一崭新的开始。因此无论对梅布尔还是 对弗格森来说，此时精神受到了洗礼，灵魂得到了新生。 上岸之后一切都起了微妙变化，水的净化作用凸显。“他跑上楼，从 床上拿来几床毯子，把它们放在炉前烘暖。接着，他脱掉她湿透了的 带有土腥味的衣服，用毛巾把她擦干，赤裸裸地裹在毯子里。〃此时 的梅布尔就像新生儿一样，等待