《红字》中红字“A”的不同象征意义

红字中红字“A”的不同象征意义 一、私通Adultery的象征 红字“A”挂在海丝特的胸前，象征了她违背她丈夫齐灵渥斯的意愿与别人 的私通。这是因为她犯了私通罪而作为罪犯被清教徒惩罚的方式。这种惩罚方式 继续，因为，当海丝特走过大街的时候，人们瞧不起她，仿佛她是犯了可怕罪行 的从地狱里出来的魔鬼。这个字母的意义必定使佩戴者感到耻辱，使她感到想要 摘下来。“她对自己说，这里曾是她犯下罪孽的地方，这里也应是她接受人间惩 罚的地方”。海丝特因为她得罪孽而感到耻辱，但是，她选择深藏不露。她在爱 情的怀抱犯下了罪孽，而且完全承认这个罪孽，因为，尽管她感到耻辱，但是她 也由此获得了最伟大的珍宝女儿珠儿。她是一个坚强的妇女，尽管她面对 非常恶劣的条件，但是，她却能越过越好。像她那样的许多人也许会逃离波士顿， 寻找一个没人知道她罪孽的地方。海丝特选择停留，就这一点，就显示了她的坚 强和伟大。面对一个鄙视她的这样一个城镇，而且住在一个人们把她女儿叫做“魔 鬼的孩子”的地方，她有足够的勇气坚持下去，就表明她是一个坚强不屈的妇女。 1 孤独Alone和异化Alienation的象征 红字“A”也代表了海丝特在新英格兰孤独的生活。在海丝特释放出来以后，她 就住在城市郊区的茅屋里。“这是原先的一位移民建起后又放弃了的，因为那 一带土地过于贫瘠，不宜耕种，况且离群索居，而社会活动当时已成为移民的一 个显著的习惯。”因为海丝特耻辱的历史，她几乎没有什么社会活动。由于她生 性倔强而且才能出众，她在人世上有了自己的一席之地。可是，没有什么东西可 以使她感到她好像属于这个世界。“然而，他在同社会的一切交往中，却只能有 格格不入之感。同她有所接触的那些人的一举一动、一言一行，甚至他们的沉默 不语，都在暗示，往往还表明她是被排除在外的；而她的孤凄的处境似乎证明 她是生活在另一个世界中的，只有靠与众不同的感官来同其余的人类交流。对于 人们感兴趣的道德问题，她避之犹恐不及似乎成了她在世人心目中所保留的 惟一份额了。”海丝特在这个世界上没有朋友，小珠儿是她孤独生活的唯一伴侣， 因此，红字“A”也是以a开头的“孤独Alone ”和“异化Alienate ”的 象征。 2 能干的Able、值得尊敬的Admirable和天使Angel的象征 后来，红字“A”变化了意思，成了 “能干的、值得尊敬的和天使的象征”。 开始，整个镇上的人谴责海丝特，但是，后来他们认为红字代表了做漂亮手工活 的能力和她对于贫穷和生病的人的大公无私的援助。“那字母成了她响应感召的 象征。由于从她身上可以得到那么多的支援一她深富同情心又极肯助人一许 多人都不肯再按本意来解释那红色的字母“A” 了。”到了这时，许多镇上的人 意识到，海丝特是一个拥有高贵品质的人。“你看见那个佩带刺绣的徽记的好 人了吗他们会对陌生人这样说。她是我们的海丝特我们这镇上的海 丝特，她对穷人多么好心肠，对病人多么肯帮忙，对遭难的人多么有安慰啊 ” 镇上的人很快开始相信，这个徽记可以避邪，海丝特也渐渐成了镇上值得尊敬的 人。海丝特用她灵魂里的的纯洁和善良克服了她罪孽中的耻辱，她无私的把自己 的时间和爱奉献给了那些需要她的人，这证明，她是值得获得她最终的命运的。 3 前进Advance的象征 在读完整个小说之后，读者意识到，红字“A”还代表前进。实际上，霍桑 在红字中关心的是“善”与“恶”的关心。社会现状使他迷惑，他对社会变 革产生不解和恐惧，这些与他的宗教信仰产生矛盾，作者把故事中心场景的示 众刑台，一会描述为“像是教堂的附属建筑”，一会又描述为“如同法国大革命 时期恐怖党人的断头台。”这表明，他的善恶观是模糊的，他对于社会前途不知 何去何从。他的宗教思想给与小说极为浓重的阴郁色彩，因此，读红字的过 程中，读者感到更多的是压抑感，而不是振奋。 但是，读完这本小说，读者的革命积极性大大的被激发，而不是受到作者的 局限性的制约，能够认识到宗教制度的落后，激发出变革社会的理想，愿意争取 更美好的人类命运。最后，作者霍桑写到“这传说实在阴惨，只有一点比阴影还 要幽暗的永恒的光斑稍稍给人一点宽慰一阊警v_T片墨黑的土地，一个血 红的A字。”这几行字不禁让读者浮想联翩，让热爱革命的人们继续前进。 这四个变化意义重大，前三个变化显示了海斯特的罪孽的逐渐变化、她孤独 的生活和她的能力。而最后一个变化显示了小说的感染力，读者发生质的变化。 因此，海斯特是一个极为值得尊敬的妇女，她经历了情感上的折磨，而大多数人 在阅读这部小说的过程中也能体会到。 论红字中的红字 一、耐人寻味的红字 红字代表什么，作者从不多费笔墨阐释，而主要是让读者去琢磨领悟。按照传 统观念，“A”无疑是“通奸”的耻辱标记，但作者在深层次上给它赋予了丰富多 采的意蕴。这些丰富多采的意蕴贯串着书中的许多情节，尤其与四个主角有着千 丝万缕的联系。海丝特白兰是公开的红字。她胸前佩戴着绣得精美无比、熠熠 闪光的A。深受清教毒害的教民视它为通奸的标记，政教合一的当局将它作为杀一 儆百的一种惩罚手段，但A还具有耐人寻味的其它象征意义。 “A”既是海丝特的情AArthur Dimmesdale （亚瑟狄姆斯黛尔）的名字的 首字母，又是法语外来词“amour”（爱情）的首字母。海丝特白兰对亚瑟的爱 情忠贞不渝为了保护心爱的人，甘愿独揽罪责独受重罚。监禁期满后，她本可以 扔掉A远走高飞，隐姓埋名，一切重新开始，但她还是自觉自愿地留在那使她“成 为耻辱的典型的地方”，因为她梦想着和亚瑟能在那里最终举行神圣的婚礼。爱 情，给了她承受巨大痛苦的勇气和力量;爱情,是她能继续在那里生活并期盼美好 未来的精神支柱。由此可见,A也象征崇高伟大的爱情。 “A”还是圣经中人类始祖Adam（亚当）的首字母,这自然暗指海丝特与 亚瑟所犯的是“原罪”，是亚当和夏娃之罪。作者在第六章描绘珍珠美丽灵巧时, 形容她“堪称是在伊甸园里生长、在人类第一对双亲被驱逐之后留在园中供天使 们取乐的玩物”。这段描述无疑再次强调了A代表亚当和暗示“原罪”。然而“， 原罪”，何罪之有正是多亏了那种罪，才有了人类的繁衍接代，生生不息。难怪 作者笔下，这种“罪恶”的标志被绣得奇巧华丽，令人赞叹;难怪海丝特被描绘得 像圣母一样美丽高贵，毫无淫妇荡婆形迹。这实际上是作者对世俗认定的海丝特 通奸罪的否定，对海丝特追求自由爱情主张个性解放，争取女性权利含蓄巧妙的 肯定和赞颂。 作者为红字意义的逐渐嬉变做了精心设计，使它一开始便具有了公开和隐蔽 的、表面和深层的多重意义，然而要完成红字从“奸妇”到“天使”意义的最终 转变，则需要人们觉醒、重新审视并最终抛弃加尔文教强加给他们的清规戒律， 把被颠倒的东西重新颠倒过来。 霍桑认为“人类的本性，除非私利熏心，爱总是比恨来得容易”，“神圣的爱” 能悄悄渐进地变革社会，转变人们的观念。于是,海丝特白兰被塑造成为一个爱 的天使，以德报怨，乐于助人，广施爱心。海丝特・白兰相信爱情本身的神圣性， 对自己的行为无悔无怨。她藐视人世间的法律，表面上