[精品]美学期末考试

1审美体验P119 所谓审美体验，就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引， 情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特 的精神状态。 2巫术说P139 代表人物泰勒、弗雷泽。是20世纪在西方流行的一种艺术和审美发生理论。泰勒最 早奠定了巫术说的理论基础；弗雷泽在金枝中，对原始巫术活动作了极为详尽而细 致的研究。用巫术说可以说明一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画时它 具有更为可信的说服力。但是艺术与审美并不完全等同，艺术只是审美活动的一种形式。巫 术只是促成艺术发生的因素之一。因此，用巫术说来解释艺术和审美的发生，其有效性也是 有一定限度的。 3风骨 风骨是中国传统的美学范畴，是由刘勰确立起来的。这一范畴实际上特指情与理的统一，内 容与形式的统一。只有这样，才能具有感人的凌厉气势。后来，风骨演化为一种“刚健”的 美的理想。有时被称为“汉魏风骨”或“建安风力”。 4美育 是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意 味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人 性，提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。 5艺术 艺术有它自己独特的存在方式，即存在于从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三个环节循环 往复的动态流程中，离开了其中任何一个环节，艺术就不能存在。 6审美趣味P95 审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审 美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。审美趣味呈现出两个方面的特 征具有明显的个性差异，主要受后天因素或社会条件的影响。 7意境 意境是中国古典美学的独特范畴。（宗白华说，意境是“中国文化史上最中心也最具有世界 贡献的一方面。”它最早由王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一。）意境主要是指运用 艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上 本体意味的境界中。它后于“意象”概念出现，却渐渐成为艺术的终极追求而超越了“意象” 的一个范畴。 8游戏说P137 代表人物柏拉图、康德、席勒。柏拉图一发现艺术与游戏的类似之处。康德一一判断 力批判中提到“自由游戏”的概念。席勒一比较系统地提出游戏理论并对后世产生影响。 席勒所说的游戏，是指人在摆脱了物质欲望的束缚和道德必然性的懒散之后所从事的一种真 正自由的活动。这种自由活动的显著特征就在于，它只是对事物的纯粹外观产生兴趣，也就 是只对事物的形象本身无所为而为的进行观赏和玩味。席勒认为，游戏不仅是审美活动的根 本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。 9寓教于乐 由古罗马贺拉斯提出；把美育看成娱乐与道德教育的统一；要求文艺具有魅力，通过感动给 人以教益。 10集体无意识 集体无意识说是山瑞士心理学家荣格提出的。他认为“集体无意识”是山遗传保存下来的一 种具有人类普遍性的、潜藏于意识深层的朦胧精神。艺术家正是在“集体无意识”的驱动下 进行创作的，艺术起源于集体无意识。这是一种从起源的角度界定艺术的学说。 简答 1. 简述审美感觉的特性/特征 感性直观性；超个体眼前功利性；感知与情感交相伴随；自由无限性；非理性的显性表 征。 2. 审美客体自身条件包括哪些因素P125 审美对象自身的客观条件（色彩、线条、形状、音响） 审美对象的物质因素主要指色彩、线条、形状、音响等可以被直接把握的感性属性。 ① 色彩一是事物各种审美条件中最重要的感性质料之一。色彩的审美意义主要表现在表情 性和象征性两方面。表情性一一是指色彩能直接唤起人的某种感受和情感。象征性一一是指 在不同民族中，由于传统习惯，某种色彩与某种特定内容形成较为固定的联系，从而使色彩 具有了一定的文化意义。 ② 线条一一它是人们在实践中对物体外形所做的一种抽象，从而成为造型艺术的一种特殊语 汇。一定的线条之所以会具有某种情感意味，是因为这些线条所附着的客观事物本身在生活 中就实际上使人产生过类似的经验。 ③ 形状一形状使事物获得了一种具体的可感性。 ④ 音响一一听觉对象。多样统一是最基本、最普遍的一种形式规律。多样一指审美对象的 整体中所包含的各个物质因素在形式上的区别和差异。统一指审美对象各个不同的部分 和不同的物质因素在整体中彼此关联、呼应、衬托和映照，从而有机融合的内在关系。 3. 简述美学研究基本对象 美学研究的对象是审美对象，即体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。审 美关系的现实展开，就是人的审美活动。并非所有的有审美因素的现象都等于审美现象。美 学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科， 这是美学研究的中心问题和主要对象。 艺术美一艺术中的审美现象。艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级、最典型的 形式。波兰现象学家英伽登认为审美对象和艺术品是分开的。艺术美是一种在审美活动中现 实地生成的审美现象，而不是游离于人的审美活动、固定不变的美的现象。法国美学家杜夫 海纳认为艺术品必须被以审美的方式知觉才会成为现实的审美对象。 自然美一一自然界中的审美现象。自然只对人才有意义，没有人，自然不存在审美意义。自 然美是在人类社会和人的实践的漫长发展过程中逐渐发生和生成的。 科技美一科技活动中的审美现象。日常生活中也存在大量审美现象。 审美形态多种多样。广义的美不但包括优美和崇高、悲剧和喜剧，而且能把丑、荒诞、惊颤 等形态包括进去。“丑”在一定条件下会向美而转化。19世纪才有专门研究丑的美学著作的 出现。 说审美现象是美学的研究对象实际上等于说审美活动是美学的研究对象。其中艺术活动是最 局级、最典型的形态。 4. 简述喜剧性的效果 喜剧性的笑是人类才有的心理现象；笑的感情必须与是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相 容；笑要有共鸣，是在一定的社会圈子里产生的。 5. 审美主体存在状态P116 主要体现为三种基本环节惊异、体验和澄明。 ㈠惊异从日常生活中跃出 当人处在主客不分的混沌蒙昧状态时，不会产生惊异。美学中的“惊异”与一般生活中所说 的惊奇现象区别开来。审美中的惊异的特点第一，审美惊异不是一种理性的求知欲，而是 一种鲜活的生命感。审美惊异从实质上说，就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直 接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。客体对主体的召唤，主体对客体 的向往。第二，审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客 观条件。 ㈡体验沉浸在与对象直接的相处中 ※审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情 不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的 精神状态。审美体验作为一种特殊的体验方式，与人的生活世界以及人在实际生活中所获得 的人生体验具有千丝万缕的密切联系。因为人在根本上是一种社会性的存在物，不可能离群 索居。但审美体验与一般生活体验是不同的，因为生活体验往