[精品]聊斋志异期末考试最终整理

聊斋志异期末考试最终整理 聊斋志异期末考试最终整理天下花开 考题回放 1. 郭沫若评价聊斋志异说写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分；老舍则评价说 鬼狐有性格，笑骂成文章。你是否同意他们的观点试结合你自己读过的聊斋故事，举两个 典型人物为例进行论述（不超过120字） 2.名著阅读（二选一） 列举出聊斋志异中两位狐仙的名字，并分析其形象 概括聂小倩的主题和人物性格特征 识记建议每日读熟一类或一篇，注意提取人物性格 阅读资料 第一部分人物分类阅读 一痴情郎 阿宝 孙子楚在众多的钟情男人中可以说是最痴的一个。他不仅为人迂讷，人诳之辄信为真， 因而被人称之为孙痴，且有枝指，但他对待爱情从不苟且，不狎妓，不嫖娼。而一旦遇见了 心上人，则心随魂系，至死不渝。富商之女阿宝绝美，有戏之者，劝其通媒，他不知别人是 在耍笑自己，果从其教。阿宝戏言曰渠去其枝指，余当归之，便果以斧断其指。清明郊游 偶遇阿宝，魂魄便随之而去。水月寺再遇，则魂化鹦鹉而往阿宝家，女坐，则集其膝；卧， 则依其床。终于感动阿宝，成为佳偶。孙之追求爱情可谓痴也，然也正因其精诚所至，金石 也才为之所开。 连城乔生则是另一类型的痴情男子。连城之父史孝廉征诗选婿，穷书生乔生之诗 为连城所赏识，但其父贫之，乃矫父命，赠金以助灯火。乔生叹曰连城我知己也后连城 病，医生说要男子胸前一钱肉做药引，乔生为报知己，割肉以合药。连城病好后，其父赠千 金以谢。乔生说士为知己者死，不以色也。听说王家要迎娶连城，连城急得旧病复发，不 久死去。乔生赶往吊孝，于连城灵前一痛而绝。后乔生到阴间见到连城，经阴司之好友顾生 帮助，双双还阳，几经周折，终偕连理。这一方面体现了好事多磨，另一方面则更是把男女 主人公倾心相爱、至死不渝的精神写到了十二分的地步，从而突出了人物形象。后人在评连 城时说是真可以同生，可以同死，可以死而复生，可以死而不生。 瑞云贺生。瑞云乃杭之名妓，色艺无双，盛极一时。贺生仅中资之家，本不敢对 其有所奢望。但也想一睹芳容，乃竭贽前往。不想瑞云与之一见如故，不仅款接殊殷、眉目 含情，而且赠诗于他，然无奈囊中有限，贺生也只能热念都消。后瑞云前额为一异人所指， 遂墨迹连额彻准，门前车马绝迹，被媪使与婢辈伍、不任驱使而至丑状类鬼。贺生感其盛时 知己，买之而归，不复娶，尽管闻者共姗笑之，而情益笃。贺生之所以这样做，是由于人所 重者知己，卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉贺生不以美丑变心，表现了他对瑞云的真 正的爱情。他们之间的爱情基础既不在财，也不在貌，而在于知己。这在那样一个追逐名利、 权势、钱财的社会里，不能不说是难能可贵的。 上述孙子楚、乔生、贺生均是小有才名之书生，在追求爱情上都是坚贞不渝、执着不二, 有着相同、相近或相似之处。但是，孙子楚为人迂讷诚朴，其典型性格特征体现在一个痴字 上；乔生为人侠肝义胆，为知己之一笑而不惜蹈死，其性格特征则重在一个义字上；至于贺 生不以色衰而变心，不以美丑而易念，其性格特征又是重在一个情字。 二鬼魅 聊斋中的另一类人物形象是鬼魅。其中除少数是象画皮中的二八姝丽专吃人心 脏的害人之鬼外，多数则是不害人之女鬼，且风流佻达，蕴藉温柔，使人读后忘为异类。如 连琐（连琐）、李氏（莲香）、小谢、秋容（小谢）等。她们不仅不似披着人皮的女鬼, 而且多与人在患难中建立起真挚可贵的爱情。 连琐是一个异乡暴夭之女郎，葬于荒丘古墓，柔弱的孤魂谁见了都会觉得可怜。她不 仅生得瘦怯凝寒，若不胜衣，且天资聪颖，慧黠可爱。其于旷野深夜哀吟，而引起书生杨于 畏之爱怜并续其诗，遂以其风雅士而奔杨室自陈。杨欲与欢，其拒之日如有幽欢，促人寿 数，妾不忍祸君子也。至此，连琐之形象已初步确立。后杨与之夜谈诗文，剪烛西窗，如得 良友，虽不至乱，而闺阁之中，诚有甚于画眉者。二人情重如此，连琐不再孤寂，读者亦稍 觉欣慰。偏于此时一龌龊鬼来，作践脂粉，欺凌孤弱，竟逼连琐为其媵妾，幸杨生与其好友 王生梦中救助，方免遭其难，后恳得杨生之精血终重返人世。连琐于杨生毫无害人之意，惟 有感念之心，实一溺溺多情之弱女鬼也 莲香中的李氏与连琐则有所不同。桑生独居，李氏与之初晤，因桑疑其为鬼，遂自 我介绍妾良家女.姓李氏。慕君高雅，幸能垂盼。李氏的自我介绍中除不言自己为鬼外， 已将身份、姓氏和盘托出，待侍桑生枕席后又嘱桑生妾不与院中人等，君秘勿泄。说明其 单纯而又有些矜持，出于少女特有的嫉妒，李氏窥探狐女莲香的秘密，莲香亦窥之。双方通 过桑生互相揭穿了对方的秘密后，莲香能从容对答，而李氏则是结舌良久。骂曰必淫狐之 惑君听也若不绝之，妾不来矣遂呜呜饮泣。既不承认为鬼，却又不能从容应对。从呜呜声 中，其受不得半点委屈和为鬼的苦闷可谓表现得淋漓尽致。后李氏与桑生夜夜承欢，遂致桑 生病入膏盲，莲香责之，李氏始知为己之过，但与郎偕好，妾之愿也；致郎于死，良非素心。 说明李氏夙夜与桑生欢，只是出于一个爱字，而并无害人之意。李氏为了达到与桑生偕永世 之好.不愿为鬼而托生富室张姓，身为燕儿，对镜睹己容颜不及莲香，又发出今反若此，人 也不如其鬼也之叹。李氏之嫉妒、要强由此可见一斑。 在这一篇中是一狐一鬼双美并写的，通过双美的对比,从共同美中显示了不同的个性美。 此外，在写李氏时，还处处抓住其鬼之特点桑生握其手觉冷如冰，展玩其履，李即飘然忽 至，且常鸡鸣欲去，莲香留其共寝，不肯，桑生提抱以归.身轻若刍灵，蜷其体，则不盈二 尺。使其既具有鬼之物象，又具有人之情韵。 小谢小谢和秋容，是两个同类相妒的女性形象。同处一室，共同对敢于入侵居室 的陶望三百般戏弄。在戏弄中，表现了她俩各自不同的性格。秋容年稍大，胆也较大，不但 敢于翘一足踹生腹，且以左手捋须.右手轻批颐颊作小响，进而渐曲肱几上，观生读，既而 掩生卷。小谢年纪稍小，尚有些胆怯，对秋容的捉弄，只是在旁掩口匿笑。后来虽也敢捉弄 陶生，却也完全是小孩子的恶作剧。用纸条拈细股来穿鼻孔、穿耳朵，悄悄在身后伸手蒙人 的眼睛。与陶生渐稔后，接坐倾语。二人为陶生折薪涅米，并同为陶之鬼徒。秋容见陶生将 小谢拥诸怀，把腕而教之画，便色乍变，意似妒。陶如法教之，乃喜，秋容字不及小谢好， 生偶赞小谢，便粉黛淫淫，泪痕如线，百般劝慰乃己。小谢阴嘱勿教秋容，生诺之，秋容嘱 勿教小谢，生亦诺之。均表现了小儿女的妒忌心理，然秋容似比小谢之妒忌心更为强烈。后 陶生被诬下狱，二人奔走相救。秋容过城隍庙时，被西廊黑判强摄去，逼充媵御，判日以刀 杖相逼而不屈。小谢则在北廓被老棘刺进脚心，血殷凌波。经过这场患难，二女妒念全消。 最后，道士帮助二女还魂，给了两道符，交代如闻门外哭女声，吞符急出，先到者可活。结 果，小谢忙急，忘吞其符。秋容则吞符而出，得以复活。这又显示了秋容比小谢更为老练。 上述四个形象，均为鬼魅，身上均不无鬼之特征，其与人之建立真挚爱情也不乏相似之 处。然仔细比较，四者却又各具面目，迥然不同连琐显得温柔孤寂，慕杨生之风雅，知己 而不害人，读后能使人生出许多怜爱；李氏饱尝为鬼之苦，令人同情，与狐女争宠，显得有 几分妒意；小谢、秋容，