[精品]《中西文化比较》考试复习资料

1、文化与文明的关系（1）苏联大百科全书中概括“文化概念最初是指对自然的有目的的影响，以及人 本身的培养和训练。培养不仅包括培养人们遵守现有的准则和习惯的能力，而且包括鼓励他们遵守这些准则和 习惯的愿望，使他们相信文化能够满足人的全部要求和需求。任何社会文化都包含这两层意思疽（2）中国古 代的典籍中涉及到文明，尚书、易经等，李渔的闲情偶记中有“求辟草昧而致文明，不可得也”，隐 含与蒙昧相对应的文化状态的含义，接近现代意义。西方的文明概念与城市文化兴起关系密切。（3）在许多情 况下，文明和文化两个词通用。文明往往指的是相对成熟或者高级的文化形态。中华文明 古希腊文明等。但 对于处在低级状态下的文化，一般不用文明一词。如因纽特文明。（4） 一些学者认为文化为精神现象，而文明 指制度化、形态化的社会现实，如政治、军事、法律等。有的学者（美国巴格比）用文明将较大较复杂的文化 与较小较简单的文化区别。四大文明古国与一些“亚文明”。许多人不加细究地把文明作为文化的广义解释， 用它来描述那些综合性、整体性较强的文化事实。工业文明、农业文明、精神文明等。 2、中西学者对文化的阐述1把文化看做一个包含多层次、多方面内容的综合体，用它来概括人类创造和积累 起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式。2把文化理解为人类精神现象或观念形态的总和。3强调文 化作为人的社会行为与习俗的意义。4还有一种普遍的认识，即把文化主要视作人类的艺术活动及富有仪式性 的民俗活动的概括。5 一部分学者尤其是历史哲学家十分重视文化的历史传承性质，他们倾向于把文化理解为 一个社会的传统行为方式或全部社会遗产。6从功能和价值层面来认识文化的意义是文化概念探讨的又一思路。 7强调文化对人的思想行为的潜在指导和规范作用是另一类文化阐释的核心。 3、文化性质和特征1、我们赞成把文化看做具有多层次结构的有机系统。2、我们把民族性和地域性看做五 年后的重要特征。3、文化还具有规则性。4、文化是历史承继的，它能够通过代代相传的不断积累，形成特定 的文化传统。5、尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性与稳定性的内在力量，但我们还是要 指出一定民族的文化形态是可以变迁的。 4、中西文化的不同地理差异和自然条件对文化形成的影响中1首先是幅员辽阔、腹地纵深。辽阔的土地 不仅为我们的祖先提供了完全自足的生存条件，而且蕴藏着雄厚的发展潜能，使他们能不断地自我调节和更新， 并且进退裕如。2其次是复杂的地形地貌。这些都滋养了中华文化众彩纷呈的特殊，为华夏多民族、多源流、 多侧面的亚文化系统的形成创造了条件。3第三是气候温暖湿润。这种气候为各种植物的生长和农耕文明的发 展提供了十分优厚的自然条件。4第四是半封闭的边缘地形。促使中华文化能够沿着自己的方向独立发展， 创造与众不同的文化品格和文明成果，并能保持自成一体的延续性。但在一定程度上主旨了华夏文明的不断进 步。西1陆地狭窄而多山地带，土地贫瘠加上气候不利于粮食的生长。因而很难形成完全自足的农业经济， 因而他们不得不转向大海讨生活。2地中海地区特色的海洋地理和周边环境。开放的地理环境和具有较高文化 势能的周边文明又为古希腊罗马文明的成长提供了丰富的养料和宝贵的经验。3古希腊自然地理的第三个特征 是它的全境被各种天然屏障分割成若干孤立的小区域。这种特殊的地理，产生了希腊独特的城邦制社会结构， 多方向、多民族共生的富于变化的文化聚集，也陶冶了希腊民族崇尚自由和个性独立的基本性格。 5、中西不同的生产形态和经济模式华夏土地上的农耕文明①中国农耕文明历史悠久，较早发展了农业，形 成稳定的农业定居点，种植各种农作物和驯养家畜，至少在商代开始，农业以成为人们赖以生存和发展的主要经 济形式。周以后农业的地位不断加强，成为国家的重要的经济支柱，农具不断改进、水利工程的建设，促进农业 发展。历代统治者重视农业，并通过一些仪式性活动来表现最高统治者的重视。在农业社会中，土地意味着财 富和生存的根本，普通人也对土地有着深厚的感情。②在少数的时间段和空间范围内，存在着游牧文化与农耕 文化的对抗。③中国工商业文化虽然有很大的发展，却一直受到压制。小农经济阻碍商业发展。④农业社会中 的自给自足，使国人向往稳定的生活，缺乏向外扩张的动力。 古代希腊罗马的工商业文明①特殊的地理环境决定其不能单纯靠农业发展，而是发展畜牧业和海上贸易。② 经济的向外开拓必然带来文化的开放。外来文化很早就对古希腊本土文化进行冲击。外向型经济也激发了人们冒 险精神。 6、中国文化的人文传统主要体现1首先，中国文化较之世界其他文化更早地摆脱了神的权威的控制。2以礼 乐教化为中心的道德理性，无疑是中国文化精神的最根本的体现。3只是努力发展各种与人伦社会有关的思想 学说，而不关心对客观自然地认识，不热血逻辑认识体系和自然科学体系的建立。这是中国人文传统的又一重 要表征。4追求人与自然的和谐共生是中国文化人问传统的又一表征。 7、西方科学精神主要体现为西方科学精神主要体现为三个方面1理性精神我们把理性精神即所谓的“阿 波罗精神”看做西方精神的核心，表现为承认客观自然世界的可认知性，在各个领域中对形式逻辑的推论和证 明法则的普遍遵从，在科学及学术活动中对概念、范畴的建立和理论抽象的偏好，对真理的虔诚信念，以及在 日常行为方式中的工具合理性原则.2科学精神还表现在对待事物的客观态度上。客观精神西方人为实现驾驭 自然的目的，强调尊重物质世界的客观规律，在科学研究中则表现为注重实验与实证。在逻辑推导和抽象思辨 外，也把观察和经验作为获得知识的重要途径.3科学精神中还包含着不断碳素科学真理的执着态度，它不盲从 传统，不迷信权威，不满足于已取得的经验与结论。总之它敢于用怀疑的眼光去审视旧有的一切观念和成就， 甚至怀疑自己。 8、义务本位的群体原则首先，对家族及其延伸的群体如宗族、乡党等的依赖心理。其次，要求每个人必须 严格遵从并适应他在家庭关系网络乃至整个社会结构中被确定的身份和角色。最后，中国人的群体本位原则除 了宗族集团的认同和乡土情谊之外，还要求对社稷的效忠。优点对调节人际关系，促进社会稳定和增强民族 的凝聚力产生积极影响。缺点限制个体价值和个人创造力的实现，不利于社会变革。 9、个人本位的主要表现首先，在群体与个体的关系上，西方文化把肯定人作为个体存在的价值，看作人类 社会结构结合的基础。其次，合理的利己主义人际关系原则得到普遍认可。最后，依照平等互利的契约原则建 立社会团体和国家。 10、中庸和平的主要表现1中国文化从自己的群体价值目标出发，必然把协调人际关系放在首位。2中庸思 想的核心便是思想行为的适度和守常。3中庸思想铸造了中国人和平文弱的文化性格。4中庸和平精神渗透到 温馨艺术创造中，便形成了中国艺术特有的中和之美。 11、崇力尚争的主要表现1第一是功利主义的道德原则。2第二是强烈的竞争意识。3第三是对力量的崇拜。 4崇力尚争精神在西方艺术中的反映是以庄严地力量与强烈的激情为特色的崇高型艺术成为西方文艺的主流。 12、契约自由原则（P89-90） 1