20212022学年部编版高中语文必修上册101劝学师说作业有答案

课时分层作业（十） ［基础用层］ 下列各项中，没有通假字的一项是（） A. 虽有槁暴，不复挺者 君子博学而日参省乎己 B. 君子生非异也，善假于物也 吾尝终日而思矣 C. 师者，所以传道受业解惑也 位卑则足羞，官盛则近谀 余嘉其能行古道 A. 假舆马者，非利足也 B. 木直中绳，糅以为轮 C. 彼童子之师，授之书而习其句读者 2.下列加点词语的解释，不正确的一项是（ A.圣心务焉 备具备 而闻者磬 彰清楚 B.不积畦步 畦一步 金就砺则利 砺磨刀石 C.吾从而师之 师以 圣益圣，愚益愚 益更加 D.吾未见其明也 明明智 人非生而知之者，孰能无惑 为师 郊子之徒徒同类的人 3. 下列各项中，加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是（） 巫医乐师百工之人，不耻相师 4. 下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是（） A. 不如须臾之所学也 B. 非蛇鳍之穴无可寄托者 C. 师者，所以传道受业解惑也 小学而大遗，吾未见其明也 5. 下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B. 句读之不知，惑之不解 何以解忧，唯有杜康 C. 马之千里者 居庙堂之高，则忧其民 D. 师者，所以传道受业解惑也 非蛇靖之穴无可寄托者，用心躁也 6. 下列有关文学或文化常识的解说，不正确的一项是 A. 荀子，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32 篇。 B. “青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。“蓝”，也叫蓼 蓝，叶子可提取靛青。 C. 句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意己尽处为读，未尽而须停顿 的地方为句。 D. 巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为 人治病。 7. 补写出下列句子中的空缺部分。 1 荀子劝学中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是 a” ， O 2 荀子劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇 中与之相反的例证是 , , 3 古代诗人中，有许多借助描写“风雨来抒发情感的名句。而荀子劝 学中则用,来形象论述积累的重要性。 4 韩愈在师说中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差 距的原因古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心向别人请教学习，而现在的一 般人“, ”，怎能不更加愚昧 5 韩愈在师说中将士大夫对自己与对儿子的不同要求进行对比，指出 了 “士大夫之族”行为的自相矛盾，其中有关重视孩子教育的两句是 9 O 6 韩愈在师说中针对“士大夫之族”耻于从师的现象，以 ,两句来分析士大夫的心理，这种心理 使得从师学习的风尚难以恢复。 7 荀子劝学中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说 中“, 的观点是相同的。 8 韩愈在师说中说明不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是 9 O 9 韩愈在师说中谈及择师标准的句子是, 10 韩愈在师说中慨叹从师风尚长久不传、人难免产生疑惑的两句是 t” O 8. 每逢佳节，许多同学总忘不了给老师、同学、亲人送贺卡，以优美含蓄 的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。请根据要求，给两张贺卡各写一段 话，每段文字都要用一种修辞手法。每段不超过60字。 1 写给曾经开导过自己的老师 2 写给和自己闹过误会的同学 9. 仿照示例，感受和理解下面两个画面形象的内在涵义，请为它们分别设 计画外音，要求中心明确，至少运用一种修辞手法。 画面一个女孩在有需要可自取的零钱箱前驻足，把自己手中的硬币 放了进去。 画外音你相信良善，提供便利；我心怀感恩，传递爱心。 画面一一个行动缓慢的老人脱下帽子，向停车礼让他的司机深深鞠躬致 谢。 画外音 画面二四川九寨沟地震中，前方落石滚滚，一个身着迷彩服的士兵与人 们逆向奔跑，跑向救灾前线。 画外音二 ［阅读提升层］ 阅读下面的文言文，完成10-13题。 劝学（节选） 荀子 学恶乎始恶乎终曰其数①则始乎诵尊，终乎读礼；其义则始乎为士， 终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可 须臾舍也。为之,人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之 所止也；礼者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之 极。礼之敬文也，乐之中和也；诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 考于之学也入乎耳箸④乎心布乎四体形乎动静。端而言，螟⑤而动，一可以 为法则。之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之 躯哉古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身；小人之学也以为 金捷』故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之噌气傲，非也；嘴，非也；君子 如向⑧矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方②其人 之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰学莫便乎近其人。 【注】 ①数术，即方法、途径，这里引申为“科目”。②没同“殁”， 死亡。③大分大的原则、界限。④箸通“著，显明。⑤螟同“蠕，微 动。⑥傲浮躁。⑦噌形容言语繁碎。⑧向通“响，回音。⑨方仿效。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A. 君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静 B. 君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静 C. 君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静 D. 君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 经，指经书，先秦“六经”包括诗书礼乐易春秋。 但乐后来亡于秦末战火，只剩下五经。 B. “君子” 一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重 强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子” 一词赋予了道德的含义，自此，“君 子” 一词有了德性。 C. 小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，儒家对小人的定义，指像 小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也， 近之则不逊，远之则怨说。 D. 学者，“学”者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术 体系研究而通达智慧的人。 12. 下列对文意的理解，不正确的一项是 A. 荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说, 人应该终身学习。 B. 学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到 行动中，表现在举止上。 C. 在荀子看来，礼是基础，诗书礼乐春秋涵盖了天地 之间所有学习的内容。 D. 最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的 知识，也能通晓世事了。