2020年广东省深圳市光明区中考语文一模试卷

2020年广东省深圳市光明区中考语文一模试卷 一、本大题共5题，每题2分，共10分. 1. （2分）请选出下列词语中加点字读音和书写完全正确的一项（） A.震搪 han 瞥见pie 着落zhao 无精打形 cai B.混带 xiao 勾当gou 续默jian 孳星袭月 hui C.热供 chen 渎退gui 精贯（ji） 毛骨俾然 song D.翘首 qiao 抉别（ju6） 挑衅xin 旁逸斜出 yi 2. （2分）请选出下列句子中加点成语运用不正确的一项（） A. 在这个特殊时期，他始终战斗在一线，为疫情的防治策略弹棺辑唐。 B. 他写的这首诗意境不佳，味回喂蜻，叫人读了兴趣索然。 C. 对于学生的网络学习情况，家长应加强监督，切不可不以为修。 D. 漏窗、月洞门和植物的配置袒得单个，展现了园林设计之美。 3. （2分）请选出下列句子中没有语病的一项（） A. 提升品牌形象，要求把工匠精神融人生产、设计、经营的每一个环节。 B. 这套教科书只是搭建了一个平台、一种资源，大家完全不必受此局限。 C. 由于出现了充满大爱的勇敢“逆行者”们激发了广大文艺工作者的创作热情。 D. 清明时节，各地各校纷纷举行“云祭奠”主题教育活动，缅怀先烈的英雄事迹。 4. （2分）请选出下列句子排序最恰当的一项（） ① 踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。 ② 就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。 ③ 站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。 ④ 远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向 山顶推去。 ⑤ 越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。 A. ③④②①⑤B.③②④①⑤C.①⑤④②③D.①④②③⑤ 5. （2分）请选出下列说法不正确的一项（） A. “黄发垂髻”指老人和小孩。阴阳割昏晓中阴指泰山的北面。 B. “序”是一种文体，分为书序和赠序。送东阳马生序是宋濂写的一篇临别赠言。 C. “善待动物，和谐共生”这条宣传标语中的“善待动物”属于偏正短语。 D. 酬乐天扬州初逢席上见赠的作者是唐代诗人刘禹锡，标题中的乐天”指白居易。 二、默写。每空1分，共10分. 6. （10分）请在下面横线上填写相应的句子。 （1）悠哉悠哉，o （诗经关雎） （2）,于我如浮云。（论语述而） （3）,芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颛黄鹤楼） （4）马作的卢飞快，。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之） （5）王维在竹里馆中描写夜静人寂、明月相伴的名句是, o （6）古代许多诗人眼观天下，思接千载，往往于平凡事物中寄寓哲理陆游游山西村 中的, ,既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的 启示；王湾次北固山下中的, 。”，写景中蕴含自然理趣，表达了时序 交替、新旧变迁的自然规律。 三、阅读。共32分. 7. （7分）阅读下面两个文段，完成下列各题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天 寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。 何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼记承天寺夜游） 【乙】得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄 自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几①中免②矣。足下又 复创相推与③，甚非所望。 （节选自苏轼答李端叔书） 【注释】①庶几表示差不多、近似。②免；免除；避免。③推与推重并赞许。 （1）解释下列加点词的意思。 ① 月色入尸 ②詹无与为乐者 ③糊自喜渐不为人识 ④有节与之亦不答 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ① 怀民亦未寝，相与步于中庭。 ② 平生亲友，无一字见及。 （3）这两段文字均写于苏轼被贬黄州期间。如何理解乙文中作者此时的“自喜” 两段文 字都表达了作者怎样的人生态度 8. （8分）阅读下面短文，完成下列各题。 阅读是人的第二生命 ① 人的第一生命是自然的生命，从孕育的一刻就开始了。人的第二生命是阅读，从识字 读书开始。第一生命通过吸收物质的营养而成长，第二生命通过吸收精神的营养而成长。 ② 阅读是灵魂的呼吸。一个人的自然生命需要呼吸，不能呼吸就断绝了生命与氧气的联 系，会在很短的时间内窒息而死。一个人的灵魂同样需要呼吸，离开阅读就断绝了灵魂与知 识、精神、情感的联系，会逐渐地萎缩和凋零，乃至成为行尸走肉。 ③ O自然的生命渴望面向大海，春暖花开；行万里路，是自然生命的飞扬。精 神的生命追求神游八极，心飞万仞；读万卷书，是精神生命的飞扬。行万里路，对整个世界 而言，仍然是很小的部分；读万卷书，却可以让生命抵达古今中外无限的时间与空间。 ④ 阅读是精神的盛宴。满汉全席，是自然生命的盛宴；经史子集，是精神生命的盛宴。 一个人自然生命的能力是有限的，粮田千顷，日食三升。一个人的精神生命的能力也是有限 的，书海无边，取一瓢饮。二者之间的区别是，自然生命消亡之后，肉身会速朽；而一个人 的精神生命，却可以书籍为载体，流传至无限与久远。 （选自2018年05期博览群书 （1）通读全文，请写出本文的中心论点。 （2）联系上下文，根据第③段内容，为空缺处补写一句完整的话。 （3）文中画线句子使用了什么论证方法，有什么作用 （4）请例举你阅读某本书的体会，来印证第②段中“一个人的灵魂同样需要呼吸”。 9. （15分）阅读下面文章，完成下列各题。 拉坯师傅老冯 ① 景德镇的拉坯师傅老冯，一年前刚PK过来自日本的陶艺大师。因为双方都是拉坯技 术的国宝级传人，这场交流带着浓郁的打擂台的气氛。日本陶艺大师致辞时，谦逊中带着一 丝隐而不露的远在唐宋时期，日本是跟从中国师傅学习陶艺，而明清以后，徒弟的 匠艺如此杰出，师傅是否及得上，可就很难说了。 ② 中方领队神色紧张地瞅瞅老冯，见老冯的瞳仁并没有因为忐忑不安倏然缩小，反而愈 见其大而幽深，立刻放下一半心。 ③ 说时迟那时快，双方都换上了拉坯工作服。十分钟不到，冯师傅已经拉出了宋元明清 四个代表时期的素坯。仿佛太极高手一样，他始终凝神贯注，最终成型时，花瓶从他手中小 心地一托而起，离开转盘，那器皿上流淌的线条，兀自在随着惯性缓缓 O又过了几秒 钟，器型上所有的线条与韵味才有了收梢，渐次安定下来。 ④ 在冯师傅手下，元代的瓶子，瓶颈拉得很长，有一股顾盼生姿的秀逸之气；明代的花 器，简洁敦厚的器型可看到“大道至简”的美，它看上去一无所饰，也还没有来得及经过真 火的锤炼，但竟然已经具备了 “空瓶无一物，梅香悄然至”的韵味。 ⑤ 拉完了坯，冯师傅全身上下没有一个泥点子，呼吸比打擂拉坯之前还要匀和。日本师 傅见了深深鞠躬，自叹弗如。 ⑥ 成功不是一蹴而就的。老冯8岁那年，一面上学，一面跟着景德镇技艺最好的拉坯师