在语文教学中践行陶行知教育思想

在语文教学中践行陶行知教化思想 摘要陶行知是中国现代教化史上闻名的人民教化家，他毕生致力于中国乡村教化的发展，给我们留下了珍贵的精神财宝。他的教化思想和教化实践活动，创立了很多精辟的教化新理论、新观点和新方法。为了适应新课改的浪潮，让学生成课堂上真正的主子，在教学过程中，就要学习借鉴陶行知教化思想。 关键词质疑 创建力 生活教化 陶行知说“独创千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的拙。人力胜天工，只在每事问。”由此可见，“问”对于学生来说何等重要。在语文教学中奇妙设置问题，注意互动教学，有利于充分调动学生的主动性、主动性，让语文课堂变成一个放飞思维、张扬自我、展示实力的乐学天堂。 一、激励质疑，促进互动。 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”陶行知认为“有了疑难，就是胜利的一半，疑难是创建之师，是学生追求真理、创建的内驱力，有了它，老师勿庸频挥教鞭，学生仍自进不息。”可见，敢于质疑，对于学生来说是特别重要的。所以，我们老师应当学会爱护学生的当堂质疑表现，促进师生之间的互动，培育学生在学习过程中主动主动思索的好习惯。 由此，我们在教学过程中可以主动创设质疑情境，让学生主动主动地投入到课堂中去。比如，假如你是文章作者，你想告知读者什么道理假如你是老师，你想让大家驾驭哪些内容等等。我要求学生在课前预习的过程中不断地给自己提问题，给同学提问题，创设质疑情境，让大家养成独立思索、自主探究的好习惯，解决疑难问题作为课堂教学的重点，使课堂教学成为“生疑质疑释疑”的环环相扣的过程。使语文课堂教学高潮迭起，从而形成师生互动的热情氛围。 二、言论自由，发挥学生创建力 陶行知先生说“小孩得到言论自由，特殊是问的自由，才能充分发挥他们的创建力。”创建性教化是陶行知教化思想的精华，儿童创建力的培育是陶行知创建教化的核心。随着学问经济到来，人们创建实力越来越显示其重要性.培育创建型人才是学问对教化的必定要求，陶行知指出我们发觉了儿童有创建力，相识了儿童有创建力，就须进一步把儿童的创建力解放出来。致力开发儿童的创建力是陶行知教化理论的起点和归宿。今日的老师应当充分相识创建思维是创建素养教化的核心。在课堂教学中应充分构建同等、和谐、民主的创新空间。 由于课内的探讨往往受到时间、空间的限制，不能满意学生的求知欲。我们就主动引导，仔细组织课外生活中的后继性探讨，使课堂和生活结合起来。只有这样，学生的创新思维才能得以发展。第一要引发学生利用生活阅历产生创新联想。要擅长挖掘生活与教材中的创新因素，引发学生创新的联想。其次要激励学生课后在生活中进行创作。在课堂上引发创新联想的基础上，课外开展多种形式的活动，使所学生的学问、技能在生活中进行重新组合加工进行新的联想、创作。 会学习才能创建。学习的欲望和实力，即自己主动获得学问、解决问题的实力，是创新精神和创建实力的重要基础之一。学习是人主观的精神活动，要获得学问，人必需主动地运用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。因此，在教学操作上，必需变更“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。 教学中要给学生充分的自主空间，发挥他们在教学过程中的主观能动性，变更他们学习中原有的程式化、机械化倾向，老师少给学生条条框框的束缚，真让学生的灵性得到尽情的挥展。 三、教学相长，让学生拥有尊严 反思过去，我们以往对学生的评价过于单一，过多地关注学习结果成果、排名，却忽视了对学生语文思索、解决问题的情感、看法、价值观的考查；过多地关注学生之间成果的差异，而忽视了每个学生个体的进步和发展。这种重结果、重甄别，以成果凹凸论成败的评价，是一种无视每个学生内心感受、缺乏人文关怀的冷冰冰的评价。语文课堂，是师生“教与学相长”的关系，而非老师一人的舞台。所以，实施人文教化，必需彻底变更这种评价方式，重过程，重每一个学生个体的进步和发展。要把评价渗透到课堂教学的各个环节，要通过评价体现老师的人文关怀。敬重学生，实施民主教化，是陶行知教化思想的核心成分。他主见每个教员都要做“民主的老师”，要“与学生共甘苦”“跟小孩子学习”，要“肃清形式、先生的架子、师生的严格界限”。 他要求老师必需以宽容的看法对待学生，呼吁“教化者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生”，“要像利波老板那样宽容法拉弟”，不要做“糊涂先生”，压制儿童的创建性。他写诗抨击那些不民主的老师“你的教鞭下有瓦特。你的冷眼里有牛顿。你的讥笑中有爱迪生” 所以，我们在教学过程中，应当建立和谐的师生关系，也就是老师和学生在人格上是同等的、在交互活动中是民主的、在氛围上是融洽的。它的核心是师生心理相容，心灵的相互接纳。它的宗旨是本着学生自主性精神，使他们的人格得到充分发展。在以往落后的教学模式中，有些老师为维护“师道尊严”，使得刚刚绽开的思维之花在老师严厉的目光下或者指责中凋谢。学生评价师生关系是猫和老鼠的关系。在这种教学模式下，老师高高在上，学生不敢发表自己的真实言论，不能平一视同仁，导致师生关系惊慌。使得教学显得公式化，缺乏乐趣，不利于教学的发展。同时有些老师在管理、沟通上存在不足，以管代教、以堵代疏，以指责代替教化的做法挫伤学生的自尊心，使得他们的做法得不到理解，拉大了师生间的距离，并造成学生的自闭心理或逆反心理。 我们要真正让教化做到以人为本，以学生的发展为宗旨，首先就应当“蹲”下来，跟学生同等对话。教学过程就是老师和学生对话的过程。要激励学生发表自己的看法，敬重他们的创建力和率真，站在他们的角度看问题。多点宽容和友爱，少点“师道尊严”。 四、生活教化，开放教学 陶行知曾说“没有生活做中心的教化是死教化。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”语文教化不能脱离生活，语文学习不能离开生活实践。 语文课程标准指出语文要“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教化资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”的确，广袤的社会背景为学生供应了一片学习语文天空，而学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程也可以通过多种形式实现。 语文新课程有一个很重要的特点就是提倡语文综合性的活动，这其实就是让生活走进语文课堂，是陶行知生活教化理论在语文教学的详细运用。比如语文综合实践课中还可以依据教材特点，设计一些当推销员、导游、广告设计师等综合性的活动，可以让学生自编、自导、自演小品、相声、课本剧等，使学生在生活化的语文课堂中提高学生实力，培育学生全面、综合的素养。 “生活即教化”下的语文观，不仅仅局限于教科书，它是在驾驭教材基础学问的前提下，引导学生走出书斋，关注生活，努力让学生在走进生活习语文。另外，还应努力让生活走进语文课堂，丰富我们的语文课堂内容，使我们的语文课堂更贴近生活。 美国闻名的教化心理学家奥苏伯尔也说“假如让我把全部教化心理学仅仅归结为一条原理的话，那么，我将一言以蔽之影响学习的唯一最重要的因素就是学生已经知道了什么，要探明这一点，并据此进行教学。”因此，我们的语文教学只有以课堂为基点，向学生的各个领域开拓延展，全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活、社会生活