在保护中发展在发展中传承 (自动保存的)

在爱护中发展 在发展中传承 湘西州民族文化发展的思索 湘西州是以苗族、土家族传统文化为主体文化，不同的民族文化相互沟通、和谐共存，其民族文化散发着原生态的魅力，具有人类早期文化的印记，是我国多元文化体系中必不行少一部分，为全面而系统的探讨中华民族绚丽文化奠定了详实的基础。同时，湘西苗族是中国乃至世界语言、宗教、服饰探讨的活化石，其特有的民族文化属于农耕与稻作文化区，对于国内外学者探讨农耕与稻作是弥足宝贵的。 一、湘西州民族文化爱护现状 为仔细落实武陵山区湘西土家族苗族文化生态爱护试验区总体规划，我州多举措推动国家级文化生态爱护区建设。一是以点带面实施整体性爱护。依据土家族苗族文化的存续现状及非遗整体性爱护须要，湘西州制定了“813”的工作方案，即在8个县市分别确立1个整体性爱护试点村寨，并依据每个试点村实际状况，制定具有各县市特色的3年实施方案，探究非遗整体性爱护最具实效的范例，最终在整个爱护区内推开。民委系统确定了以张家界-吉首-凤凰-铜仁大兴机场，泸溪-吉首-边城-里耶-龙山“两条风景线”，芙蓉镇、乾州古城、里耶“三个景点圈”为重点范围，全面推动“百个特色村镇、千栋百年老宅、万栋民族民居”（简称“百千万”）爱护工程。对全州“两条风景线、三个景点圈”以及“凤凰古城景区”的特色村镇、百年老宅、民族民居调查调研，共调查出了特色村镇108个，其中特色镇5个，特色村103个；百年老宅1947栋；民族民居10971栋。特色村镇、百年老宅、民族民居在全州八县市“两条风景线、三个景点圈”内均有分布。二是借力旅游展示文化魅力。近年来，我州借助快速发展的旅游，主动推动民族文化的旺盛发展。吉首市非遗园建有湘西非遗展示馆。主动发挥凤凰旅游的龙头作用，借助节日民俗文化增加旅游亮点，例如凤凰四月八跳花节、六月六对唱节及两年一度的苗族银饰服饰节；花垣苗族赶秋节；吉首苗族鼓文化节等均收到了重大传统民族民俗文化爱护和宣扬效果。三是搭建平台推动非遗活态传承。湘西州因地制宜，大力引导和支持对优秀非遗项目实行生产性爱护。四是主动发掘濒危项目申遗。爱护区内国家级非物质文化遗产名录24种，爱护区内国家级非物质文化遗产项目代表性传承人18人，爱护区内湖南省级非物质文化遗产名录60种，爱护区内省级非物质文化遗产项目代表性传承人44人，爱护区内湘西州县市级非物质文化遗产名录641项，传承人131人。五是支持民间自发爱护传承民族文化。民间自发的传统民族文化传承形式主要表现在各地的岁时民俗节日、民族民间的祭祀活动、婚丧嫁娶礼仪、传统民居建筑习俗、民间博物馆（凤凰山江博物馆、龙山民俗博物馆）等。随着政府参加的程度加深，民俗文化复兴成为民族民间群众生活的组成部分，也成为了民族文化沟通与传播的重要载体。 二、湘西州民族文化传承的逆境 少数民族文化的产生和发展与社会、经济环境和自然环境亲密相关。湘西苗族、土家族同属于山地民族，其独具特色的民族文化，是苗族、土家族精神的写照。随着西部大开发、武陵山经济协作区的建立，苗族、土家族世代繁衍生息的社会经济环境与自然环境发生了巨大的变更，其传统民族文化的自然传承日益呈现断裂态势。 （一） 社会经济环境的变革导致民族文化的变迁 苗族、土家族为湘西州境内几千年来的定居民族，传统以稻作、狩猎为主要生活方式，随着改革开放浪潮与现代化进程的推动，逐步脱离早期的封闭性社会经济环境，走上现代农业的发展道路，实现了经济上的飞速发展；安排制度与经济观念发生变更。在大众观念里，商品意识以及私有意识极为淡薄。社会经济的转型引起衣食住行发生相应的变更，传统的民族文化也发生了变迁。传统的手工棉纺衣物逐步被轻巧的化纤、羽绒服装取代，并作为民族艺术品陈设于博物馆内；野菜与野果被蔬菜和水果取代；传统的竹、木制作的日常生活用具也被现代的生活器皿所代替。 （二）自然生态的破坏阻碍了民族文化的持续 苗族、土家族是典型的山地民族，传统民族文化也是在农耕与狩猎过程中形成，并通过父辈言传身教的方式进行自然传承。二十世纪80年头以来，随着湘西州矿产资源和旅游资源的深度开发，由于技术水平落后和当时环境爱护意识淡薄的缘由，原始森林的覆盖率逐年递减，随着矿产资源踩空时代的到来，自然生态环境日渐恶化，动植物资源遭到极大破坏。湘西州境内的传统民族文化亦因为生活环境的变更而无所依附，持续千年的传统生活方式慢慢的退出了历史的舞台，自然的文化传承受到阻碍。 （三）民族文化认同的缺失加剧民族文化的消逝 传统民族文化的传承，离不开传承人之间的代代相传。湘西州苗族、土家族有民族语言而无民族文字，传统民族文化只能在民族成员中通过言传身教进行纵向传承，受现实环境影响较大。随着社会经济的发展，生态环境的恶化与现代教化、经济与生活方式的侵袭，传统民族文化学问逐代递减，影响民族文化的自然传承进程。外来文化渗透，也对湘西州苗族、土家族青年的民族文化心理与认同产生影响，他们多数人希望变更传统的生活方式，而不注意传统文化精粹的学习，使民族文化的传承陷入逆境，面临消亡的危急。 （四）政府决策导向与民族文化传承机制的平行性 随着改革的深化，经济指标成为了衡量区域发展的硬指标，甚至成为衡量执政者实力大小的标杆与尺度。这样导致一味追求指标而忽视了民族文化传承的连续性与广延性，忽视了民族文化承载主体的主观感受。也就是说，决策不能真正作用于传统民族文化的发展上，出现了决策和传统民族文化没有链接点的平行发呈现象，继而不能完全发挥决策对传统民族文化发展的导向作用，出现了决策游离于传统民族文化发展的轨迹之外的怪现象，这样在决策实施过程中无意间成为了传统民族文化裂变的催化剂，致使某些决策在顾此失彼中加速了文化消亡的速度。 三、湘西州民族文化传承机制 国家文化部将申遗作为濒危文化的爱护手段，国家民委转变职能将特色村寨建设作为爱护民族地区民族文化的措施。如何将这些手段与措施提升到各民族地区的文化自信和文化自觉上来，成为各少数民族地区政府及群众所关切的重要事情。随着武陵山经济协作区建设速度提升，湘西州的经济发展模式基本界定于旅游经济。让游客看什么带什么我们给后代留下什么如何建立起一条以经济促文化传承的良性循环机制成为了我们湘西州民族地区全部政府职能部门所应关切的重大课题。我们认为可以从以下几个方面入手 （一）培育湘西州民族的文化自觉理念 民族文化的兴盛，能够增加湘西州民族的凝合力和民族骄傲感，推动民族向前发展，成为社会经济发展的动力；民族文化的消逝，会导致湘西州民族特征的消逝，整个民族的发展就会失去根基与动力，丢失生命力。面对民族文化正在慢慢的产生断裂的挑战，必需依据科学发展观要求与可持续发展的理念，搭建湘西州民族文化的爱护平台，构建传承机制，防止现代化的负面效应，保持中华民族的文化多元性。文化自觉是对文化的觉醒与反省，是对文化生命力的坚决信念，它包括民族成员要对本民族文化有深刻的相识，把握文化发展规律，并担当起发展民族文化的责任。只有在相识自己的文化、对自身文化价值充分确定，才能在多元文化体系中立确立自己的位置，和其他文化共同建立一个各种文化都能和谐共处，共同推动文化旺盛发展。一方面是促使民族文化进校内、民族文化进机关