国家政策对小学素质教育课程序

2012年全国高考模拟参考部分 小学素养教化课程序 我们为什么要编写这套书 “构建属于我们民族自己的教化大厦”是我们这一代人的 历史责任，我们应当完成它。 哈尔滨新世纪素养教化探讨所 张树臣 郝松坡 我们太留意人运用学问，而忽视了人创建学问。 我们太留意人占有学问，而忽视了学问对人的改造。 我们几千年的教化史，教训是惨痛的、阅历是珍贵的。 天下只有三家，三家都埋怨，我们这个民族怎么办 汉字，世界独一无二的表意抽象画，有规律、成系统。按汉字 的规律教学才是我们民族自己的教化。 英语，“文字是附属于语言的”；汉语，“语言是附属于文字的”。 这是中国的特殊国情。我们该怎样学英语 数学，我们自己走进了陷阱，我们的智力开发理论其实是 “咕咚来了”。 素养教化基础在小学。 创建实力培育在小学。 现在的小学教化是50年头的“扫盲式”，适合现在的弱智教化。 小学课本无弹性，高者要多学受限制，学会60 是半文盲（全 小学共2047个字）。 人才最大的奢侈是人才“选择”错位。素养教化中学必需解决。 一九九八年一月 本 文 标 题 第一部分 全民族在呼喊构建属于我们民族自己的教化大厦 一、 教化，民族危亡、国家兴衰的话题。 二、 教化，我们非改不行吗 是改革在呼喊我们民族教化的自我 教化，原委有哪些不适应 1、 只管生产，不管销售的不适应。 2、 生产半成品的不适应。 3、 陪读式育人方法的不适应。 4、 教学内容的不适应。 5、 文凭锁定的不适应。 6、 教学模式的不适应。 教改呼声中的几个误区 1、 关于考试 2、 关于负担 3、 关于素养教化 教改，我们用什么样的思维勾画属于我们民族自己的教化大 厦的蓝图 温故而知新，历史会告知我们什么 一、 我们的教化史第一阶段孔子的有教无类阶段。 二、我们教化史上的其次阶段科举取士阶段， 三、我们教化史的第三阶段科举取士、文以载道阶段， 三、 第四阶段引进阶段。 五、第五阶段支配经济阶段。 外国人告知我们什么 构建我们民族自己的教化大厦的原则 一、思维原则 二、 务实原则 三、 国情原则 四、 年龄特点原则 我们的国情特点是什么 学生年龄段的特点是什么 构建我们自己教化大厦必需明确的几个问题 我们的教化大厦应实行什么措施 我们的教化大厦该怎样设置 其次部分 怎样构建我们民族自己的教化大厦的根基（小学素养教 育课程设置探讨） 小学“扫盲式教化”实在不能称其为教化 一、真正的素养教化小学必需完成三大任务 二、创建性实力的培育其实在小学 第三部分 素养教化，小学课程应当怎样支配 如是教语文，不知是民族的笑话还是民族的悲伤 依托、链接、类推是学习英语的唯一方法 数学，我们自己走进了可怕的陷阱 故事，蕴含丰富的人类文化结晶，有说不尽的好处 诗词，民族的珍宝，我们原本就不应当舍弃。 这样支配小学课程，学生负担知多少 估计小学毕业达到的效果 结束语 附课时课程表 第 一 部 分 全民族在呼喊构建属于我们 民族自己的教化大厦 弱国无外交。强大的民族才可能有纯粹自己的或把自己的输出送给别人的权力。新中国成立以后，我们这个民族已接连地找回了自我，包括港澳的回来。今日，教改的呼声，实际是找回这个民族教化自我的呼声。这道理既深邃又简洁。当我们不能造计算机时，只好买别人的，当我们有实力造的时候，我们才发觉，别人造的计算机对我们有很多不适应的地方，我们要造适应我们自己的更好的计算机。“构建属于我们民族自己的教化大厦”是我们这一代人的历史责任。有幸将我们的一点想法与我的同代同胞们嗟商，尽一点匹夫之责。仅此，也就可以瞑目了。 四、 教化，民族危亡、国家兴衰的话题。 这并非危言耸听，我们只要回顾一下中国的教化史和历史就会清晰了。 中国的教化史大致可分为五个阶段。 第一阶段自由发展阶段。从周朝到唐朝初年，代表人孔子，“有教无类”是针对贵族学问封锁提出来的口号。此阶段出现了百家争鸣的文化旺盛局面。可以说，这一阶段奠定了中华民族文化的深厚基础。从文字、文章到儒、法、道各派，无一不在这一时期出现和发展，特殊是伦理学的出现。奠定了我们中华民族的道德基础，至今仍是我们值得傲慢的财宝。此阶段整个民族也起先繁盛起来 其次阶段科举取士阶段。自唐朝至明朝初年。科举取士改革了世袭和举荐吏制，出现了初唐盛世的旺盛阶段。文化上也留下了唐诗、宋词等奇丽的篇章。 第三阶段科举取士，文以载道阶段。自明至清朝末年。这期间教化制度趋向完善，教化目的单一 只为取士。考试、教学制度完善考八股、教八股、作八股、学八股。中国大地教化取向除八股而无其它。千军万马过“士”桥，上演了一幕幕如儒林外史描述般的悲喜剧。国力起先衰落，最终导致了民族的百年耻辱。 第四阶段废除科举、全盘引进阶段。民族危亡之际，教化救国，中华有志之士匆忙之间引进了西方教学模式。虽不是中华民族自己的教学模式，但也远胜于八股亡国文章。 第五阶段支配经济阶段。全国刚刚解放，百业待兴，人材极缺，甚至连刚毕业的中学生也被动员去参与革命工作，国事千头万绪，教化制度也就只好持续下来。 这是纵向比较，若是进行横向比较就更明显了。我们的民族还在文以载道，八股取士的时候，西方已向科学进军。蒸汽机引发了工业革命，物理、化学走进了课堂。而我们的教化仍在教着载道的八股文章；西方已然洋枪、洋炮、战船利舰，而我们只有弓弩大刀外加八股。占人类人口四分之一的偌大的民族只为取士，被八股文章捆倒在地，任人宰割。我们今日能在这里回顾教化的历史，我们的民族没有象印第安人一样几乎被斩尽杀绝，真是一件人类奇事。 教化的职责决非满足现实社会需求而已 教化又必需满足现实的社会需求。 社会的每一个行业，每一个角落，大到航天火箭的制造者，小到两亩土地的承包人，凡是用人的地方，都向教化要人，都要求教化满足他们的需求。当然，教化可以走自己的路，不考虑他们的需求，但吃苦的不仅仅是他们，而是整个国家。哪一个行业、哪一个用人单位没有合格的人才都会落后，落后的单位多了，整个国家也就落后了。国家要旺盛，民族要在竞争中争得一席之地，教化就必需满足社会的需求，满足整个社会的需求。教化，竞争中的先锋；教化，大得无以伦