国内近十年识字写字教学研究文献综述(初稿)

国内近十年识字写字教学探讨文献综述 安徽省阜阳市育新小学 张军 摘 要“人生聪慧识字始”，识字写字对于学生的语言、思维发展和全面成长具有重要作用和深远影响。自2004年以来，识字写字教学探讨的内容更加丰富，类型更加多样，其中对于识字写字的教材和教学的探讨最为突出，但是也有一些领域和方面须要进一步拓宽、加深。 关键词识字写字；探讨综述 “识字、写字是阅读和写作的基础，是第一学段的教学重点，也是贯穿整个义务教化阶段的重要教学内容”。由此可见，识字写字教学在义务教化阶段的语文教化中有着何等重要的地位和作用。很多一线老师和专家学者对于识字写字教学进行了全面深化的探讨，取得了一系列成果，丰富了对识字写字教学的相识，拓展了探讨领域和思路方法，促进了识字写字教学的实践。本文仅以中国大陆地区的全日制义务教化阶段识字写字教学的探讨文献为对象，不涉及特殊儿童教化、少数民族汉语教化、对外汉语教学等领域。 一、 关于识字写字教材的探讨综述 探讨识字写字教材的相关文献主要包括对教材用字和教材文本的探讨两个方面，这其中又侧重于文本的探讨。对于教材文本的探讨，集中于我国传统蒙学教材的探讨和古今中外汉语识字教材的比较探讨。 （一）关于识字写字教材用字的相关探讨 探讨识字写字教材用字状况的相关文献数量不多，主要集中于字量确定、字种选择、字序编排、用字分布这几个方面。由于种种缘由，对于教材用字的科学性、合理性的探讨不足，其观点和看法也不尽相同，须要进一步深化探讨。 孙聪在小学低段识字教材中生字教学用字分布的合理性探讨中，通过对小学低段学生静态识字与动态识字的实际状况的调查，运用定量分析与定性分析相结合的方法，把调查结果和人教版低段教材生字教学用字进行对比，分别剖析了字量、字种、字序这三个影响生字教学用字分布合理性的因素，指出现行的人教版低段识字教材的生字分布在上述三个方面存在的不合理、不科学的现象。进而运用教化学、心理学、文字学等理论，从宏观理论和微观操作两个层面揭示了产生这些现象背后的缘由，由此提出要依据“最近发展区”、“汉字效用递减”等理论和儿童认知特点来合理分布字量、字种、字序及编写教材。 王露莹在汉字简化与汉字教学探讨中，通过探讨我国古代汉字教学的发展历史以及建国后汉字教学改革的历程，主见“简化字更适合当代汉字教学”，提出义务教化阶段的识字写字教学要遵循“识简写简，多识少写”的策略。 （二）关于识字写字教材文本的相关探讨 我国学者探讨识字写字教材文本的文献涉及范围广，著作数量多。他们以时间为线索，梳理教材文本的历史演化进程和阶段特征；以不同标准对我国传统识字教材进行分类，探讨分析其内容、功能、特点、作用等；以不同时期和地域的教材文本为探讨对象，谛视剖析其内容形式、发展传承、存在价值及借鉴意义；以纵向或横向为维度，比较分析古代与现代、中国与外国的汉语识字教材，发觉其优劣短长，以期古为今用、洋为中用。 1、关于识字教材发展历程的探讨 蒙学读物的编写，上起周秦下迄民国至今已有两千多年的历史，它漫长而又辉煌的发展史为前人的探讨积累了很多阅历。我国学者大多数都以时间为线索，对于蒙学教材的历史发展阶段的划分，其观点相当接近或一样，大致可分为上古、中古、近代三个阶段，只是在详细历史时期的起迄点上略有出入。 张静在从古代蒙学教材的演化看当代启蒙教化一文中把我国古代蒙学教材的发展过程大体分为三个阶段，即周秦至汉唐的综合性教材发展阶段，宋至清中叶的分类专写教材发展阶段，及清中叶至民国初年的改革创编阶段。 陈良松在当代教学理论视野下的古代蒙学读物探讨一文中，把我国古代蒙学读物的流变历史划分为三个阶段，即秦汉魏晋南北朝时期的由识字到读物阶段，隋唐五代时期的由综合到特地阶段，明清时期形成完备体系阶段。 李维石在我国古代蒙学、启蒙读物变革及传统阅读方法辑要（上）一文中，把我国古代的蒙养教材发展过程分为三个阶段，即唐、五代之前以字书为主的阶段，宋朝至清朝中叶特地化发展阶段，清朝中叶至近代以前运用旧形式介绍新科学的阶段。 2、关于识字教材类型的探讨 蒙学教材主要依据教材内容或教材的教化功能为标准进行分类，但由于蒙学教材多是综合教材，即使是以识字为主的教材也包含伦理道德、历史学问、自然科学、生活常识等方面的内容在内，若依据其内容或功能化划分会出现重叠或交叉，因此对其分类不能肯定化。 陈良松在当代教学理论视野下的古代蒙学读物探讨一文中，把唐宋以来的蒙学读本依据其教化功能大致划分为六类，即以识字教化为主的蒙学读物，以思想道德教化为主的蒙书，介绍掌故和历史学问的读物，为训练阅读、作文打基础的读物，诗集类，工具书类。 李良品在试论古代蒙学教材的类型、特点及教化功能一文中，依据内容侧重点的不同把我国古代蒙学教材分为六大类别，即综合类、伦理道德类、历史学问类、诗歌类、名物常识类和工具书类。 李维石在我国古代蒙学、启蒙读物变革及传统阅读方法辑要（上）一文中，依照内容把我国古代的蒙养教材分为五类，即综合各种常识的识字课本，诗文教学的课本，历史学问教材，博物常识教材，封建伦理道德教化教材。 谈儒强在中国传统蒙学教化方法的现代意蕴一文中提出，影响较大的中国传统蒙学教材主要分为三种类型，一是道德伦理教化，二是人情世故，三是学问教化。 3、关于古代识字写字教材的探讨 古代识字写字教材的主要表现形式是蒙学读物，从早期的发轫之作 史籀篇、急就篇、仓颉篇到后来流传广泛的三字经、百家姓、千字文等等，可谓汗牛充栋、灿若星河。专家学者的探讨主要集中于对不同历史时期、不同地域的蒙学教材的内容、功能、特点、演化、价值等的谛视与剖析以及它们对当代识字写字教材编写、运用的启示和借鉴意义。 戴元枝在古代识字教材的创新之作古歙县胡氏〈两心一得〉一文中，介绍了两心一得这本清代徽州地区的蒙学教材的成书过程及流传状况，揭示了本书以汉字特点、儿童心理和生活好用等为基础的编写原则，分析了此书在选字方面注意口语化、常用性，在识字方式上运用情境化、归类式的特点，指出其对当前小学识字教材编写和识字教学实施的借鉴意义。 顾月琴在日常生活变迁中的教化明清时期杂字探讨中，回顾了杂字从起源到发展、旺盛、传承的历史演化进程 ，分析了杂字在明清时期盛行于民间的社会、经济、价值观念、技术、教化等方面的缘由。指出明清时期杂字具有杂字编者的无名性与集体性，体例的多元性与敏捷性，教化对象及内容的大众化，语言的通俗地方性，教法的敏捷多样性，思想教化的多面性等等特点，并且比较分析了杂字与传统蒙学教材“三百千”在语言、内容、用字、思想教化等方面的异同之处。 文正东在传统蒙学教材对当今课程改革的启示一文中，从内容和形式两个维度分析了传统蒙学教材的特点，指出其内容上具有学问教化为主、伦理道德教化日趋增加，学问与技能逐步融入教材，讲解并描述历史占主要地位等特点；形式上具有高度概括性和深刻性，系统完整、逻辑性强、富于情感和想象，语言精练、富有表现力，音乐性强、易读易记等特点。揭示了传统蒙学教材在稳定性与发展性，体裁多样性，内容的综合性与趣味性等方面的价值以及存在的目标偏失、内容片面、结构失衡等不足