围棋与国家阅读答案

围棋与国家阅读答案 围棋与国家阅读材料 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头想符。围棋的产生围棋的产生和开展，始终与弈者对自然、社会和人生的思索感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的珍宝、高度才智的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色调的主观结论，而是人们在反复实践和比拟中相识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比拟中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气急躁、趋利，具有运气性和刺激性、介于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着固执的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公允的竞智斗巧，围棋更加受到人们的宠爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的缘由从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比拟中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践比照中确立起来的。人们在围棋活动的实践中慢慢相识到，围棋本身具有消遣、教化、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对度的把握不好造成的。随着历史的开展，人们普遍确定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精华和珍宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确相识围棋价值的启程点，应当是国艺价值观。所谓国艺，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家起先只成认六艺，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对艺有了崭新的相识，突破了儒家历来只重六艺的传统，把围棋纳入艺的范围，围棋登入国艺的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精华和珍宝地位，也只有国艺一词才能相配。节选自围棋与国家，有删改 围棋与国家阅读题目 1.关于围棋的起源和开展，以下说法正确的一项为哪一项 A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和开展其中与弈者对自然、社会和人生的思索感悟联系在一起。 C.围棋有一个漫长的开展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的宠爱和重视。 D.魏晋时人们对艺产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的相识，围棋登入国艺的殿堂。 2.对围棋价值和地位的相识，以下表述不正确的一项为哪一项 A.围棋作为民族文化的珍宝、高度才智的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心里产生深刻影响。 B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比拟，传统礼教观念的斗争中，在社会实践的比照中确立起来。 C.自人们从生命意义上相识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。 D.围棋作为国艺，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 3.以下理解和分析，符合原文内容的一项为哪一项 A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色调的主观结论，而是随着人们对其功能和价值相识的深化逐步确定的。 B.围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。 C.人们自己对度的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的消遣、交际等功能性弱点有干脆关系。 D.对围棋进展神化和矮化都是不对的，只要把过艺价值观作为相识围棋价值的启程点，就能正确相识围棋的国艺地位。 围棋与国家阅读答案 1.B 2.C 3.A